+ افزایش اندازه | - کاهش اندازه

شادی و مسرت و عدم حزن سید هاشم حداد در روز عاشورا – عزادران غافل هستند!

شادی و مسرت سید هاشم حداد در روز عاشورا – سید هاشم حداد: عزادران حسینی غافل هستند! برگرفته از کوتاه نگاریهایی درباره فلسفه و عرفان (۱۴) – مهدی نصیری

 

اساسی ترین مشکل مدرسه فلسفه و عرفان مصطلح، خود بنیادی نظری و اعتقادی آن و بی توجهی و بلکه مخالفت با تعالیم برهانی و عرفانی اصیل و صحیح اهل بیت علیهم السلام است. این خود بنیادی  و بی توجهی فلاسفه و عرفا به آموزه های اهل بیت علیهم السلام، در عرصه های گوناگون اعم از اصول و فروع دین خود را نشان می دهد که از جمله این موارد نحوه برخورد عارفان صوفی مسلک با حادثه عظیم عاشورای حسینی علیه السلام است.  

 

مولوی در اشعارش با استناد به حکایتی در مورد عزاداری شیعیان شهر حلب به نفی و تخطئه عزاداری شیعیان در روز عاشورا برای امام حسین علیه السلام و شهدای کربلا می پردازد و از  منظری عارفانه! مدعی است که چون امام حسین علیه السلام و دیگر شهدا به وصال معشوق خود رسیده اند، پس دیگر چه جای نوحه و ماتم و عزاداری بلکه هنگامه شادی است و عزاداران باید به دین و دل خراب خود گریه کنند!   :

 

روز عاشورا همه اهل حلب           باب انطاکیه اندر تا به شب
گرد آید مرد و زن جمعی عظیم      ماتم آن خاندان دارد مقیم
ناله و نوحه کنند اندر بکا              شیعه عاشورا برای کربلا
بشمرند آن ظلمها و امتحان          کز یزید و شمر دید آن خاندان
یک غریبی شاعری از ره رسید      روز عاشورا و آن افغان شنید
پرس پرسان می‌شد اندر افتقاد     چیست این غم بر که این ماتم فتاد
نام او و القاب او شرحم دهید        که غریبم من شما اهل دهید
آن یکی گفتش که هی دیوانه‌ای    تو نه‌ای شیعه عدو خانه‌ای
روز عاشورا نمی‌دانی که هست    ماتم جانی که از قرنی بهست
پیش مؤمن ماتم آن پاک‌روح          شهره‌تر باشد ز صد طوفان نوح
گفت آری لیک کو دور یزید            کی بدست این غم چه دیر اینجا رسید
خفته بودستید تا اکنون شما        که کنون جامه دریدیت از عزا
پس عزا بر خود کنید ای خفتگان    زانک بد مرگیست این خواب گران
روح سلطانی ز زندانی بجست     جامه چه درانیم و چون خاییم دست
چونک ایشان خسرو دین بوده‌اند   وقت شادی شد چو بشکستند بند
روز ملکست و گش و شاهنشهی   گر تو یک ذره ازیشان آگهی
ور نه‌ای آگه برو بر خود گریز           انک در انکار نقل و محشری
بر دل و دین خرابت نوحه کن         که نمی‌بیند جز این خاک کهن

 

شمس تبریزی هم می گوید: 
“شمس خجندی” برخاندان پیامبر می‏گریست،ما بر وی می‏گریستیم،یکی به خدا پیوست،بر وی می‏گرید…!

شاید این تفسیر از عاشورا و عزاداری شیعیان از عارف و صوفیانی چون مولوی و شمس بعید نباشد اما از عارف مسلکان شیعه قطعا این گونه مواجهه با عاشورا بسیار عجیب و موجب تاسف است.

 

مرحوم سید محمد حسین حسینی تهرانی که سخت شیفته فلسفه صدرایی و عرفان ابن عربی بوده است در کتاب روح مجرد در باره سید هاشم حداد می نویسد: 

«درتمام دهه عزاداری،حال حضرت[سیدهاشم]حدادبسیارمنقلب بود. چهره سرخ میشد و چشمان درخشان ونورانی؛حال حزن و اندوه در ایشان دیده نمیشد؛سراسر ابتهاج و مسرت بود.

میفرمود: چقدر مردم غافلند که برای این شهید جانباخته غصه میخورند و ماتم و اندوه بپا می دارند…تحقیقاً روز شادی و مسرّت اهل بیت (علیهم السلام) است». (کتاب روح مجرد، ص ۷۸ و ۷۹)

 

البته قصد این نوشته نفی ارادت امثال مرحوم آقای حسینی طهرانی و مرحوم سید هاشم حداد نسبت به سید الشهداء علیه السلام نیست اما طرح این نکته لازم است که گرایشهای عرفانی و صوفیانه چگونه افراد را از مسیر سیره و شیوه اهل بیت علیهم السلام خارج کرده و به ورطه من عندی و ذوقی حرف زدن و مبنا تراشیدن می کشاند و از اهمیت ابعاد سازنده سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و فضائل و اجر اخروی عزاداری برای سید الشهدا غافل می کند. 

 

این تفسیر از عاشورا را مقایسه کنید با تعابیر زیر از اهل بیت علیهم السلام در باره عاشورا و اهمیت و فضیلت عزاداری برای امام حسین علیه السلام: 

 

ابوبصیر از امام صادق علیه السلام نقل می کند حسین ابن علی علیهما السلام فرمودند: من کشته اشک چشمم هیچ مومنی مرا یاد نکند جز اینکه گریه اش بگیرد.  

 

امام صادق علیه السلام می فرماید:

«حضرت على بن الحسین صلوات اللَّه علیهما مدت بیست یا چهل سال بر پدرشان گریستند و طعام و غذائى نبود که در مقابل حضرت بگذارند مگر آنکه حضرتش بیاد امام حسین علیه السّلام گریه مى‏کردند تا جایى که غلام حضرت محضر مبارکش عرض نمود:

فدایت شوم اى پسر رسول خدا مى‏ترسم که شما هلاک شوید.

حضرت فرمودند: “تنها درد دل و غم خود را با خدا گویم و از لطف و کرم بى‏اندازه او چیزى دانم که شما نمى‏دانید.” سپس فرمودند:

هیچ گاه محل کشته شدن فرزندان فاطمه علیها السّلام را بیاد نمى‏آورم مگر آن که حزن و غصه حلقوم من را مى‏فشارد.»

 

امام رضا علیه السلام می فرماید:

«حقاً که مصیبت امام حسین پلک چشم ما را زخم و اشک هاى ما را جارى و عزیز ما را در ارض کرب و بلا ذلیل و غم اندوه را تا روز قیامت دچار ما کرد.»

 

امام رضا علیه السّلام فرمودند:
پدرم چون ماه محرم داخل می‎شدکسی آن حضرت راخندان نمی‎دید. و اندوه و حزن پیوسته بر او غالب می‎شد تا روز عاشورا. آن روز، روز مصیبت و حزن و گریه او بود و می‎فرمود: امروز روزی است که حسین (علیه السّلام) شهید شده است.

 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خطاب به جد بزرگوارشان امام حسین علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه میفرمایند:
مجالس ماتم برای تو در اعلا علّیین (عالم ملکوت) برپا شد. حوریان بهشتی در عزای تو بر سر و صورت زدند و آسمان و ساکنانش کوهها و دامنه هایش و دریاها و ماهیانش و باغهای بهشتی و نوجوانانش خانه کعبه و مقام ابراهیم، مشعرالحرام حرم خانه ی خدا (کسانیکه مُحرم هستند) و اطراف آن همگی درماتم تو گریستند.

 

همچنین میفرمایند: 

اگر روزگار مرا به تأخیر انداخت و دست تقدیر مرا از یاری تو باز داشت و نبودم که با کسانی که با تو کارزار کردند بستیزم و با آنان که با تو دشمنی داشتند به نبرد برخیزم، اینک هر صبح و شام برایت ناله می کنم و به جای اشک برایت خون می گریم، به خاطر حسرت بر تو و اندوه و تأسف بر مصیبت هایی که بر تو وارد شد، تا این که در اثر سوز جانفرسای مصیبت ها و غصه های جان کاه و اندوه فراوان بمیرم.

65 پاسخ
  1. javad
    javad says:

    Thumb up 7 Thumb down 2

    پس چرا در اقوال و احوال امامان هیچ اشاره ای به بهجت و مسرت ولو قلبی در ایام عزای سالار شهیدان نشده؟ اگر مسرت در این ایام خوب است قطعا آن بزرگواران اولی تر هستند!

    پاسخ دادن
    • admin
      admin says:

      Thumb up 3 Thumb down 1

      اولا کلمه ی عادت در نقل موجود نمیباشد و از مرحوم سید بن طاووس نقل شده است که: «واقعه عاشورا و شهادت أهل‌بیت علیهم‌السلام سراسر لذّت و شادمانی و فرح و سرور بوده و اگر نبود که کتاب و سنّت امر به عزادارای نموده‌اند، ما بدین مناسبت لباس شادی و مسرّت می‌پوشیدیم.»

      ثانیا اگر چنین نقلی از مرحوم سید صحیح باشد چه حجیّتی در آن است؟ ضمن آن که این نقل قول از جهتی کاملا بر خلاف منش آقای حداد است. زیرا سید بن طاووس فرموده است که “کتاب و سنت ما را امر به عزاداری نموده است” و این یعنی وظیفه ای جز عزاداری در روز عاشورا برای شیعیان وجود ندارد و هیچ جایی برای ذوقیات صوفیانه نمی ماند.

      پاسخ دادن
  2. بصارتی
    بصارتی says:

    Thumb up 2 Thumb down 9



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  3. احسان
    احسان says:

    Thumb up 9 Thumb down 4

    با سلام
    عرفان ناب نزد کسی جز ۱۴ معصوم نیست و فقط با تمسک به آنها می توان به بالاترین مقامات ایمان رسید.
    خدا در قران میفرماید و بئر معطله و قصر مشید اگر یه نگاهی به تفسیر این آیه در تفاسیر روایی بشه و آیات دیگری همچون آیه ۲۶ سوره عبس که میفرماید فالینظر الانسان الی طعامه مطلب کمی مشخص تر برای دوستان عزیز میشه.
    اگر عملی یا اعتقادی بخواد سنجیده بشه و حقی یا باطلیش مشخص بشه میزانش اهل بیت هستند نه مرحوم … و …. ها و ….
    بلکه …. ها و … باید کنار ثقلین قرار بگیرند و سنجیده شوند.
    التماس دعا

    پاسخ دادن
    • فرحان
      فرحان says:

      Thumb up 0 Thumb down 0

      باسلام خدمت برادر اهل بینش و درایتم آقای احسان:

      در تایید سخنان شما باید بگویم که در این دوره زمانه مسلک هایی عجیب درآمده. جالب اینست که شیطان عقل ناقص انسان های غیرمعصوم را برتر از عقل کامل معصوم جلوه می دهد! اگر بخواهم در باب عزاداری بر امام حسین (ع) حدیث و روایت نقل کنم باید کتابی منتشر شود. بنده چند تن از صوفیان راه رفته وبدون غرض را می شناسم که همگی اعتراف کردند که گفته اند شما شیعیان به واسطه دستگیری اهل بیت (علیهم السلام) و اشک بر غم سالار شهیدان ره چند ساله سلوک را بسیار کوتاهتر می توانید طی کنید!

      گفتم که :الف گفت : دگر هیچ مگو در خانه اگر کس است یک حرف بس است!

      والسلام

      پاسخ دادن
      • محمد
        محمد says:

        Thumb up 2 Thumb down 0

        در همین به ظاهر اقرار هم خواسته اند فریبتان بدهند، اصلا سلوک آنها به جایی نمی رسد که ما بخواهیم آن راه را یک شبه برویم. این هم یک جور نعل وارونه است از این گمراهان بدعت گذار. فریب این تظاهرات آنها را نخورید. خداوند در راه ائمه معصومین علیهم السلام پایدارتان دارد.

        پاسخ دادن
  4. علی سرافرازاردکانی
    علی سرافرازاردکانی says:

    Thumb up 1 Thumb down 0

    قران شرح وبیان هرچیز است.وبرکسانی که نمی اندیشندپلیدی راقرار می دهد.هیچ مردوزن مومنی رانرسد که چون خداورسولش به کاری حکم دهند اختیاری باشد.روزی همه موجودات عالم را درچهارروز تنظیم کردیم.زمین راجامع حوائج خلق افریدیم.اب مورد نیازبشر وچها رپایان را ازاب باران تامین می کنیم.سخنان راگوش کنید وبهترین ان راانتخاب کنید.القاب زشت به یکدیگر ندهیدشایدان از دیگری بهتر باشد.(قران کریم)با تدبراشکار می شود دانش جامع اسلام خالص درجهان وجودندارد، چرا که اگر وجود می داشت می بایست احاد مردم جهان دارای زنگی متعادل وامکانات جامع زمان وشغل پایدار باشند ودین ملل جهان دین اسلام باشد که قران کریم بیان فرموده است درحالیکه چنین نیست لذا باید شناخت واصلاح شناخت ازطریق قران کریم به صورت موضوعی وجامع شناخت واصلاح شناخت صورت گیرد.قابل ذکراست که با پژوهش به عمل اورده امامان(ع)دارای دانش جامع اسلام(قران وسنت رسول اکرم(ص)) بوده وان را اجرا نموده اند، لکن دانش ان وجودنداردکه بایداز طریق قران کریم شناخت واصلاح شناخت حاصل شود.

    پاسخ دادن
  5. علی سرافرازاردکانی
    علی سرافرازاردکانی says:

    Thumb up 0 Thumb down 2

    قران شرح وبیان هرچیزاست.هرگاه به شما مصیبت برسد بگویید ازخداییم وبه سوی اوباز می گردیم.(قران کریم)شهادت امام حسین (ع) که عالم وعامل جامع اسلام است، برای بشر حزن اور است.وان هم به طریقی که تاریخ ان را بیان کرده است . همان طور که خداوند متعال در قران کریم بیان فرموده است شهدا زنده اند ونزد پروردگارشان روزی می خورند. دراین راستا امام حسین(ع) همانند دیگر امامان(ع) درراه خدا انجام وظیفه نمودند ودرراه خدا به شهادت رسیدند.انچه باید به ان توجه شودانکه مستمر درطول تاریخ باید قانون خدا به صورت جامع شناخته واجرا شود.درحالیکه قانون خدا به صورت جامع در قران کریم به صورت موضوعی بیان شده لکن شناخته نشده است، لذا باید ان را شناخت و در طول تاریخ ان را اجرا کرد تا احاد مردم دارای امکانات جامع زمان شوندکه خداوند متعال ان را درزمین قرارداده است.قانون خدا درهمه حال باید شناخت واجرانمود که ان دستور خداوند متعال در طول تاریخ است.

    پاسخ دادن
  6. اسامه دلبخش
    اسامه دلبخش says:

    Thumb up 2 Thumb down 7



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
    • ناشناس
      ناشناس says:

      Thumb up 5 Thumb down 0

      فگر می کنید با شعر گفتن حقیقت رو می تونید مخفی کنید.
      امام صادق(ع) می فرمود: نفس کشیدن کسیکه برای ما اندوهگین است و برای ستمیکه به ما شده غمگین است، تسبیح می باشد، و همت گماشتنش برای امر ما عبادتست و پنهان داشتن راز ما جهاد در راه خداست.(کافی ج۳ص۳۲۰ش۱۶)
      امام صادق(ع) از قول رسولخدا(ص) می فرماید: کسیکه خواهد زندگی و مرگش زندگی و مرگ من باشد و به بهشت برینی که پروردگارم بدست قدرت خود کاشته درآید باید پیروی علی بن ابیطالب کند و با دوستش دوستی و با دشمنش دشمنی نماید و نسبت به اوصیاء پس از وی تسلیم باشد، زیرا ایشان از خاندان من و از گوشت و خون منند و خدا فهم و علم مرا به ایشان عطا فرموده است: بخدا شکایت می کنم از حال آن امتم که فضیلت ایشانرا منکر گشته، پیوند مرا با ایشان قطع کند، بخدا سوگند که دوفرزندم را میکشند خدا شفاعتم را به آنها نرساند.(کافی ج۱ص۲۹۹ش۵)
      (سوره مریم) سوگند به پروردگارت که همه انها را با شیاطین در قیامت جمع می کنیم، سپس همه را در حالی که به زانو در آمده اند،گرداگرد جهنم حاضر می سازیم(۶۸) سپس از هر گروه و جمعیتی، کسانی را که در برابر خداوند رحمان از همه سر کش تر بوده اند، جدا می کنیم(۶۹)بعد از ان ما به خوبی از کسانیکه برای سوختن در اتش سزاوارترند اگاه تریم(۷۰) و همه شما وارد جهنم می شوید ، این امری است حتمی و قطعی بر پروردگارت(۷۱)

      پاسخ دادن
    • مهدی عبدالهی_برهان کلیپ
      مهدی عبدالهی_برهان کلیپ says:

      Thumb up 5 Thumb down 0

      ما هم میگیم چیزی جز زیبایی نیست ولیکن مثل اینکه شما فراموش کردی ایشون خودش اول عزادار و غمزده و گریه کن امام حسین بوده و همین حضرت زینب بود که مصائب کربلا را به جامعه ابلاغ کرد و مردم را به عزاداری برای آن حضرت ترغیب کرد…

      پاسخ دادن
        • حمید رضا
          حمید رضا says:

          Thumb up 3 Thumb down 0

          به “بهزاد دهقانی”:
          سلام
          خب این جمله :
          چه ربطی به شادی و مسرت داره ؟
          چه ربطی به هاشم حداد داره ؟
          چه ربطی به گریه و عزاداری داره ؟
          خود شما حتما یه برداشتی دارید که این سوال رو مطرح کردید , برداشتتون چیه ؟
          آیا اطاعت از خدا و راضی بودن به رضای خدا زیبا نیست ؟

          پاسخ دادن
        • محمد
          محمد says:

          Thumb up 1 Thumb down 0

          منظور ایشان زیبایی ایثار و از خود گذشتگی در راه دین خداست، کشته شدن برای گفتن حق، ایستادن پای اعتقاد، تسلیم و رضا به امر و قضای الهی… این چیزها را فرمودند زیباست، همانطور که فرموند مرگ برای ما از عسل شیرین تر است. ولی مصیبت شهادت حضرت سیدالشهدا علیه السلام مصیبت عظمای جهان است و مثل آن در تاریخ نبوده و نخواهد بود، چه جای شادی و مسرت دارد؟

          پاسخ دادن
    • حامد
      حامد says:

      Thumb up 8 Thumb down 0

      جناب اسامه .

      فکر کریدکه حضرت زینب هم استغفرالله یک صوفی و عارف بوده است؟؟

      سخن حضرت زینب سلام الله علیها نشان از رضایت از درگاه الهی دارد . مانند سخن جناب سیدالشهدا که
      فرمود رضاً برضائک .

      می خواهی بگویی که حضرت زینب سلام الله علیها نیز مانند این عرفا که همه چیز را تکه ای از وجود خدا می بینند . قتل و غارت و آتش سوزی و هزاران بلایی را که بر اهل بیت رسید را زیبا می دیدند؟؟؟

      . وقتی که اسوه تو شعر مولوی سنی صوفی رقاص باشد این هم برداشت ان است

      پاسخ دادن
  7. حامد
    حامد says:

    Thumb up 7 Thumb down 0

    تامل
    ۱- تمام عزادارن سیدالشهدا در تمام دنیا مشتی کران و کوران و غافلان اند که به محبت دنیا ( یا همان کثرات به قول عالی جنابان)‌گرفتارند

    ۲- با توجه به احادیث و نصوص قابل انکاری که داریم تمام اهل بیت سلام الله علیهم ایام شهادت حضرت سیدالشهداسلام الله علیه گریه و عزارداری داشتند و مردم را نیز به این کار ترغیب و تشویق میکردند
    پس (‌العیاذ بالله) نه تنها هیچ کدام از اهل بیت به مقام قرب نرسیدند، چرا که هنوز امام عصر سلام الله علیه بعد از هزار و اندی سال هر روز و شب گریه می کند.بلکه تمام شیعیان خود را نیز در طول این مدت به کری و کوری و غفلت دعوت کرده اند .

    ۳-عزاداری مانند پل است . وقتی که به مقام حقیقت رسیدی دیگر کاری با ان نداری . یا به قول مولوی استاد همین هاشم نعلبند مانند نردبانی است که وقتی بر بام برآمدی می توانی نردبان دور بیاندازی

    میگویم اصلا حق با شما ای عارفان واصل و عاشقان کامل : بر فرض که عزداری نردبان و پل بود . خوب چرا بفیه را که به مقامات جنابان عالی نرسیده اند مسخره می کنید. ؟؟! چرا انها را کر و کور می دانید

    از طرفی می گویید که کسانی که عزدارای می کنند همه کران و کوران و غافلانند !!!!!
    از طرفی هم همان کری و کوری و حب دنیا و غفلت را پل می دانید. !!!!!!!

    یا للعجب نمی توان به مبانی خودتان هم اعتماد کرد. این چه کری و کوری و غفلتی است که نتیجه اش رسیدن به حقیقت است و مقدمه لقاء الله؟؟
    مگر می توان این گونه هم به خدا رسید؟؟
    ایا درست است کسی که اخرین پله های و اخرین گام های پل را طی می کنند برگردد و به کسانی که در اول راه و نیمه ی ان هستند مسخره کند و ان ها را کران و کوران و احمقان بداند؟؟؟!!!!!!!

    پاسخ دادن
  8. محسن
    محسن says:

    Thumb up 0 Thumb down 6



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
    • مهدی عبدالهی-برهان کلیپ
      مهدی عبدالهی-برهان کلیپ says:

      Thumb up 1 Thumb down 2

      بنده به شخصه متوجه دغدغه جنابعالی هستم ولیکن متاسفانه یک عده انسان ناآگاه دنباله رو این افراد بخصوص مولوی و حافظ و ابن عربی ممیت الدین گشته اند و این سایت ناچارا باید به تبیین و رسوا کردن افکار و علکرد منحرف این افراد به منظور روشنگری و تبیین حقیقت بپردازد والسلام علی من التبع الهدی

      پاسخ دادن
    • ناشناس
      ناشناس says:

      Thumb up 3 Thumb down 0

      برادر،‌ باید وحدت اعتقادی رو از وحدت استراتژیکی جدا کنی.
      ما وحدت استراتژیکی داریم، اما از لحاظ عقیدتی، تضادهای جدی بین معارف اهل بیت و برخی از نظرات عرفا و فلاسفه وجود داره.

      واقعا لازم نیست برای حفظ وحدت استراتژیکی، سر خودمان و فرزندانمان را زیر برف کنیم و نسبت به حق غافل بمانیم. اگر گذشتگان این کار رو می‌کردند، دیگه دینی به ما نمی‌رسید!

      پاسخ دادن
    • محمد
      محمد says:

      Thumb up 1 Thumb down 0

      عزیزم کسانی که مظلوم هستند و کشته می شوند اگر ان شاءالله به عقیده و ایمان درست باشند شهید هستند ودر مقام رضای خداوند عندربهم یرزقون، ولی اگر ما زنده باشیم به عقیده و ایمان نادرست ننگ این زندگی ما را چه فایده ای؟ آیا ساکت بنشینیم تا کرور کرور جوانان و مردم شیعه به عقاید کج و منحرف این صوفیهای نادان از مذهب حق و حقیقت دور شوند و خدای خود را آنطور که هست نشناسند و آنطور که می خواهد عبادت نکنند؟ در قبالش چه می شود؟ آیا حضرت صاحب الزمان علیه السلام از چه چیزی ناراحت می شوند؟ از گفتن کلام حق و رسوا کردن منحرفین بدعت گذار در دینی که ایشان خود مسئول و اولی الامر آن هستند، یا از سکوت من و شما و به انحراف کشیده شدن مردمی که شیعه ایشان هستند؟

      پاسخ دادن
  9. حامد
    حامد says:

    Thumb up 4 Thumb down 0

    جناب محمد شما می توانی با دلیل و برهان انچه را که درباره شادی و بهجت سیدحداد گفته نقل و نقد شده رد کنید

    ولی اینکه بدون دلیل فقط صرف شنیده ها بخواهی دلایل و برهان دیگران را رد کنید . این سخن شما هیچ ارزشی و حجتی ندارد

    امام صادق سلام الله علیه در بحثی که با زندیقی دارد. و او در می ماند که چه جواب حضرت را بدهد و بدون

    دلیلی فقط سخنان حضرت را رد می کند، می فرماید:

    ایهاَ الرّجل لیس لِمَن لا یَعلمُ حجّــه‌ علی مَن یعلمُ و لا حجه‌ للجــاهل یا اخا مصریّ

    ای مرد ، کسی که نمی دانــــــــد ، دلیل و حجتی بر کسی که می دانـــــــــد ، ندارد. ای برادر مصری نادان که دلیلی ندارد.

    پس بهتر است انسان یا چیزی نگوید و یا اگر نظری داد و نقدی و ردی بر مطلبی داشت با حجت و برهان باشد نه

    صرف شعار که به نص سخن امام صادق سلام الله علیه هیچ ارزشی ندارد .

    فقط با این کار انسان به جهالت خود اعتراف کرده است. و در صورت اصرار بیشتر به تعصب کورکورانه و یا عناد خود معترف شده است

    پاسخ دادن
  10. حامد
    حامد says:

    Thumb up 6 Thumb down 0

    جناب محسن

    انگار متوجه جدیت موضوع نیستید
    اولا:
    مولوی و ….. و محی الدین عربی و … که از انها صحبت می شود ادماهای معمولی نبودند که چند صباحی زندگی کرده باشند و بدون هیچ ادعایی مرده باشند.

    این ها مانند بقال سرکوچه شان که نبودند که عقیده ای داشته برای خودش و بعد از چند صباحی مرده و تمام شده است

    اگر فکر می کنید ابن عربی و مولوی و امثالهم مرده اند سخت در اشتباهید. اینها زنده اند. افکار و اندیشه ها و رسم و بدعت هایی که در دین گذاشته اند هنوز بعد از صدها سال تدریس می شود

    اری اگر عقاید این ها از بین رفته بود و کسی کاری به عقیده شان نداشت مسلما واکاوی هم نمی شد.
    مانند بعضی فرقه های اسلامی که از بین رقته اند و اثر از اثارشان نیست.

    ثانیا
    نقد اشخاص نیست. کسی چه کار به شخص مولوی دارد ؟ یا کار به ابن عربی ندارد . که شکل و قیافه اش چطور بود . و خصوصیات فردی دیگر .صحبت صحبت عقیده است.

    ثالثا
    بحث تفرقه را که گفتید . منظورتان این است که مردم در جهالت و سرگردانی و حیرت بمانند و دشمن را ازدوست و ضلالت را از هدایت تشخیص ندهد که چی ؟
    که بر وحدتی خیالی و موهوم جمع باشند.؟؟ شما نظرتان این است.؟؟

    این حرف شمارا زمانی پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله اغاز به دعوت علنی کردند نیز کفار به عبد المطلب و ابوطالب سلام الله علیهما می گفتند که محمد امده و وحدت و الفت ما را از ما گرفته است و بین ما جدایی افکنده است

    پاسخ دادن
  11. شهاب 34
    شهاب 34 says:

    Thumb up 9 Thumb down 12



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
    • محمد
      محمد says:

      Thumb up 1 Thumb down 0

      چیزی به نام “عارف کامل” وجود ندارد عزیز دلم، از توهم بیا بیرون: ما عرفناک حق معرفتک. اگراینها بویی از معرفت برده بودند هرگز چنین جسارتی نمی کردند که خود را عارف کامل بنامند، طرفدارانشان ایضا! یاد کلمه “مرشد کامل” افتادم که صوفیها به شاهان می دادند، شاه عباس جناب مرشد کامل! زهی آب دوغ خیار!

      پاسخ دادن
  12. بهرام
    بهرام says:

    Thumb up 11 Thumb down 7

    با عرض سلام
    کسی میتونه به کارهای امثال اقای سید هاشم حداد و امثالهم ایراد بگیره که در مقام استادی و عرفانی بالاتر از اینها باشه . کسی مثل…… رحمت الله علیهم اجمعین . شما یه چیزی میبیننید اینها یه چیزی دیگه . بیایید به فرموده قران عمل کنیم که میفرماید:
    لا تقف ما لیس لک به علم
    والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته

    پاسخ دادن
  13. مصطفی
    مصطفی says:

    Thumb up 5 Thumb down 6

    اگر دین ندارید آزاده باشید!
    همین مرحوم طهرانی که در کتاب روح مجرد این عبارات را ذکر فرمودند پس از بیان شعر مولوی، توضیحاتی درباره این مطالب بیان می دارند و مردم را نسبت به حقیقت این سخنان آگاه می نمایند. متاسفانه شما یا از روی عمد و یا از روی جهالت، آن بخش کتاب را ذکر نکرده اید و با سانسور بخشی از کتاب ، تلاش خود را در تخریب شخصیت بزرگانی چون مولوی؛ حداد و علامه طهرانی کامل نموده اید.
    راستی شما که ید طولانی در دروغ بافی و تحریف دارید چرا عبارت سید طاووس در کتاب اقبال و مقدمه لهوف را که صراحت در همین معنای شادی در عاشورا دارد را ذکر نمی کنید و آن عارف وارسته را همچون آیت حق مرحوم حداد به باد انتقادات جاهلانه و نا بجا نمی گیرد.
    بنده هربار که گذرم به این پایگاه می افتد جز افسوس نصیبی نمی برم وقتی می بینم افرادی چه سادوهلوحانه کمر به تخریب شخصیت آیات عظام دنیای اسلام بسته اند.
    از خداوند خواستارم آنچه شما و طرفدارانتان سزاوار آنید، همان را بر شما روا دارد.
    والسلام

    پاسخ دادن
  14. احسان
    احسان says:

    Thumb up 2 Thumb down 4

    خااااااااااک عالم بر سر این سایت باشه که هر موحد و عارفی رو بی جهت کافر میپنداره اخه کسی که این مطلب رو نوشتی وقتی از عرفان چیزی سرت نمیشه مگه مجبور هستی سایت بزنید جمع کنید این سایت رو و خودتون رو به اهل بیت و خدا ربط ندید شما هم به نظرم هیچی سرتون نمیشه
    والسلام

    پاسخ دادن
  15. محمد میهمی
    محمد میهمی says:

    Thumb up 1 Thumb down 6



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  16. محمد میهمی
    محمد میهمی says:

    Thumb up 0 Thumb down 5



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  17. محمد
    محمد says:

    Thumb up 5 Thumb down 0

    خیلی جای تاسف هست که با وجود نقل کلام معصومین علیهم السلام و با وجود اینکه سنت آنها در گریه و عزاداری برای حضرت اباعبدالله علیه السلام در کتب خیلی واضح است، باز هم برخی آقایان دنبال عرفا و دروغهای شاخدار آنها می روند. شادی در روز عاشور شده عرفان؟ ما به چنین عرفانی کافرهستیم. و البته عزیزان حتما فکر می کنند که ائمه معصومین علیهم السلام هم نعوذبالله از عرفان چیزی نمی دانسته اند! یک کمی حیاء کنید. حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند وقتی یکی از اولاد حضرت سیدالشهداء علیه السلام را می بینم دیگر اختیارم از دست می رود (از شدت بغض و گریه). این چه عرفانی است که همراهی با آل امیه و آل ابی سفیان و آل مروان در آن دیده می شود؟ حضرت امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند صبح و شام بر جدم گریه می کنم! فکر می کنید چشم امام زمان علیه السلام وضعیتی بهتر از چشم جدشان حضرت امام رضا علیه السلام دارد؟ کمی خجالت بکشید و بخود بیایید. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم قبل از شهادت فرزند دلبندشان برای ایشان گریه فراوان کرده اند! حضرت امیرالمومین علیه السلام همینطور! چطور می خواهید در آن دنیا با آنها روبرو شوید؟

    پاسخ دادن
  18. هادی
    هادی says:

    Thumb up 2 Thumb down 8



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
    • آرام
      آرام says:

      Thumb up 6 Thumb down 0

      همان حضرت زینب را برید و بخوانید که چقدر عزاداری و گریه کرد!
      نمی‌شود از “ما رأیت الا جمیلا” استنباط کرد که در روز عاشورا باید شاد و بشاش بود! علی‌الخصوص وقتی که بدانید آن جمله، در پاسخ چه سؤالی داده شده.

      بیشتر از این توضیح نمی‌دم. پاسخ این توجیهاتتان بارها در همین سایت داده شده.
      گاهی اوقات بهتر است که به جای نوشتن، مطالب را بخوانید.

      پاسخ دادن
      • هادی
        هادی says:

        Thumb up 1 Thumb down 5



        این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

        پاسخ دادن
    • محمد
      محمد says:

      Thumb up 3 Thumb down 0

      عزیز برادر ما هم شهادت و فداکاری و ایثار در راه خدا را زیبا می دانیم و در اینکه واقعه عاشورا سبب ساز مقام عظیم حضرت سیدالشهدا علیه السلام در نزد خداوند است و باعث شفاعت و بخشش شیعیان آن حضرت هم خواهد بود از حقایق مذهب ماست، ولی اینکه بگوییم عزاداران غافل هستند چیز دیگری است. این مخالفت با سیره معصومین است. آنها می دانستند و خیلی بهتر از ما می دانستند که اصل ماجرا چه بوده، ولی نوحه و گریه و عزاداری روش آنها بود. اگر حجت آنهاهستند کار تمام است و نباید کسی خلاف سیره آنها اظهار نظر کند.

      پاسخ دادن
      • هادی
        هادی says:

        Thumb up 0 Thumb down 6



        این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

        پاسخ دادن
  19. محمد میهمی
    محمد میهمی says:

    Thumb up 1 Thumb down 2

    دوستان این پست مارو چرا درج نمیکنید؟
    توضیحات و نظرات رو نوشتم منتهی چون حدود ۲ صفحه میشد، و جا نمیشد بصورت pdf آپلودش کردم. بخونید و جواب بدید در صورت عدم صدق لطفا.
    آپلود عکس|آپلود فایل|آپلود فایل|آپلود|اشتراک عکس

    پاسخ دادن
  20. حمیدرضا
    حمیدرضا says:

    Thumb up 5 Thumb down 0

    امام صادق علیه السلام :
    رحم الله شیعتنا خلقوا من فاضل طینتنا وعجنوا بماء ولایتنا یحزنون لحزننا ویفرحون لفرحنا
    خدا شیعیان ما را رحمت کند که از زیادی طینت ما آفریده شده اند و با آب ولایت ما عجین گشته اند و در ایام حزن ما محزون و در ایام سرور ما شادمان هستند.
    امام صادق علیه السلام :
    شیعتنا جزء منا ، خلقوا من فضل طینتنا ، یسوءهم ما یسوءنا ، ویسرهم ما یسرنا.
    شیعیان ما از ما هستند و از فزونی طینت ما آفریده شده اند ناراحتی ما آنان را اندوهگین می سازد و شادمانی ما آنان را شادمان می سازد.
    امام رضا علیه السلام :
    یا بن شبیب ، إن سرک أن تکون معنا فی الدرجات العلى من الجنان ، فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا.
    اگر دوست داری که ما در بهشت همراه ما باشی ، به هنگام حزن ما ، اندوهگین باش و به وقت شادمانی ما شاد باش.
    امام رضا علیه السلام :
    کان أبی ( صلوات الله علیه ) إذا دخل شهر المحرم لا یرى ضاحکا ، وکانت الکآبه تغلب علیه حتى یمضی منه عشره أیام ، فإذا کان یوم العاشر کان ذلک الیوم یوم مصیبته وحزنه وبکائه ، ویقول : هو الیوم الذی قتل فیه الحسین ( صلوات الله علیه )
    وقتی ماه محرم داخل می شد پدرم امام کاظم علیه السلام خنده بر لبهایش نمی نشست. وهر روز بر اندوه او افزوده می شد تا روز دهم که روز مصیبت و حزن و گریه آن حضرت بود و می فرمود این روز همان روزی است که امام حسین علیه السلام را مظلومانه شهید کردند.

    پاسخ دادن
  21. هادی
    هادی says:

    Thumb up 0 Thumb down 5



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
      • هادی
        هادی says:

        Thumb up 0 Thumb down 6



        این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

        پاسخ دادن
  22. هادی
    هادی says:

    Thumb up 0 Thumb down 6



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  23. هادی
    هادی says:

    Thumb up 0 Thumb down 8



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  24. هادی
    هادی says:

    Thumb up 1 Thumb down 7



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  25. مجيد
    مجيد says:

    Thumb up 2 Thumb down 2

    نوعا دست ما کوتاه از حقایق است ولی میدانم بعضی این واقعه را از دیدگاه جمالی و بعضی از دیدگاه جلالی حضرت رب العالمین احساء میکنند

    پاسخ دادن
  26. reza
    reza says:

    Thumb up 2 Thumb down 2

    با تحلیل شما از جمله ی مرحوم حداد کاملا مخالفم….
    مرحوم حداد کسی هست که شاگرد آقای … و هم درس آقای … و … بوده…..
    متن شما یک برداشت کاملا نابخردانه هست….

    … باید بگم که اون بخش خبرنامه پیامکی رو با جی کوئری بزنی بهتره و یا از opt-in استفاده کن…..
    رو بک گراند و کارای گرافیکی و علی الخصوص متن ارایی باید خیلی کار بشه.اگه کمکی بتونم بکنم در خدمتم.رایگان:)

    پاسخ دادن
  27. محمد
    محمد says:

    Thumb up 18 Thumb down 19

    متأسفانه این جماعت ظاهر پندار که سرور و شادی نواصب را با سرور و شادی امثال مرحوم حداد ره یکی می دانند بیش از این نیز از اینها انتظاری نیست. اینان چون خود به درک این مقامات نرسیده اند فکر می کنند بقیه هم نرسیده اند. در حالی که اگر ما به مقامی نرسیدیم لازم نیست و نباید آن را انکار بکنیم. خود …..نیز بارها و بارها به اطرافیان خویش خصوصا …. می فرمودند انکار مقامات عرفانی اولیاء الله را نکن. اما این جماعت ظاهر بین و سطحی نگر ….

    پاسخ دادن
  28. حامد
    حامد says:

    Thumb up 14 Thumb down 14

    جناب محمد شما که ظاهر بین نیستی و به اعماق عرفان واقفی . به جای شعار دادن بیا و مساله را حل کن

    با شعار دادن و تقلید کورکورانه از کسی فقط نشان می دهی که دین را از رجال گرفته ای .

    پاسخ دادن
  29. مهدی عبدالهی-برهان کلیپ
    مهدی عبدالهی-برهان کلیپ says:

    Thumb up 8 Thumb down 17



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  30. شهاب 34
    شهاب 34 says:

    Thumb up 12 Thumb down 11

    خیلی بی تربیتی؛ وقتی در مورد مقامات اولیاءالله و عرفا شناخت نداری نظر نده، مثل اینه که بچه اول دبستانی در مورد نظر چندین استاد دانشگاه نظر بده و اونها رو نقد کنه و به اونها توهین کنه!!! آیه الله سید هاشم حداد (ره) و آیه الله سید محمد حسین حسینی تهرانی (ره) از شاگردان استاد ….. رضوان الله تعالی علیه هستند. همچنین …. و …….که ایشان هم از شاگردان …..هستند، آقا سید هاشم حداد (ره) را کاملا تایید کردند.

    پاسخ دادن
  31. هادی
    هادی says:

    Thumb up 3 Thumb down 8



    این نظر منفی زیادی از بازدیدکنندگان دریافت نموده است . برای مشاهده کلیک کنید.

    پاسخ دادن
  32. مهدی
    مهدی says:

    Thumb up 6 Thumb down 5

    دوست نداشتم وارداین مباحث بشم دیگه اما خیلی جگرم سوخت که درمورد این ولیّ خدا این طور بی انصافی میشه .من خودم حقایقی را از تقرب ویژه ایشون درمحضرحضرت حجه .ص. میدونم که مجال ذکرش نیست اما فقط کافیه زندگینامه ایشون را دقیق وکامل بخونیم تابدونیم گریه های ایشون برای سیدالشهدا.ع.را کمترکسی داشته خصوصادراواخرعمرشریفشون ..اقایان شمارابخدا تهمت به اولیای خدا نزنید واین سرمایه های شیعه را درکناردیگران قرارندید

    پاسخ دادن
  33. محمد
    محمد says:

    Thumb up 2 Thumb down 0

    شما اصل مطلب نویسنده فوق را درست نخوانده به مخالفت برخواسته اید ای رجال زدگان: “البته قصد این نوشته نفی ارادت امثال مرحوم آقای حسینی طهرانی و مرحوم سید هاشم حداد نسبت به سید الشهداء علیه السلام نیست اما طرح این نکته لازم است که گرایشهای عرفانی و صوفیانه چگونه افراد را از مسیر سیره و شیوه اهل بیت علیهم السلام خارج کرده و به ورطه من عندی و ذوقی حرف زدن و مبنا تراشیدن می کشاند….” نویسنده مطالب فوق و همفکران حقیر از گریه های ایشان برای شهادت مظلومانه حضرت سیدالشهدا علیه السلام اشکال نگرفته ایم، از برخی حرفهای “خودساخته” و “خودبافته” اشکال می گیریم، که باید گرفته شود این اشکالها تا بقیه مردم این اشتباهات را تکرار نکنند، یا اگر به خیال شما مطلبی است که همه توان درک آنرا ندارند عده ای آدم ساده دل فکر نکنند اینها حقیقت دین و معرفت است و نرود در روز عاشورا شادی کند! کی شما می خواهید انصاف داشته باشید؟

    پاسخ دادن

دیدگاه خود را ثبت کنید

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *