ر را طلب کردند، هم خود هلاک شدند و هم پیروان آنها تلف شدند به گمان اینکه اینان اهلیت دارند فریب خوردند واز ایشان پیروی کرده اند- محدود و منحصر ساخته  است به صاحب حق و سرچشمه راستی که خداوند امامت را برای او مقرر فرمود، کسی با او در آن شریک نمی گردد و غیر از او هیچ یک از جهانیان را روا نیست که آن امر ار ادعا کند، پس خداوند دلهای مومنان را با وجود واقع شدن فتنه ها و جدائی و انشعاب مذاهب و تزلزل دلها و اختلاف گفته ها و پراکندگی نظرات و انحراف منحرفین از راه راست ، بر آئین امامت و حقیقت امر و فروغ آن استوار و پابرجا داشت که با درخشش سرابها و تابناکیهای فریبنده فریب نمی خورند و با گمانهای دروغی همراهی نمی کنند تا خداوند کسی راکه شایسته است به صاحب خود ملحق گرداند بدون تبدیل و تغییر ، وحق هر کس از ایشان که قبل از  ظهور با پیمانش وفات کرده یعین در حال انجام وظیفه از دنیا رفته بدون دشتن شک و تردید وفا نماید و مرتبه هر کس از ایشان را به فراخور حالش به او خواهد داد و در دنیا و آخرت مقام و منتزلتش را به او عطا کند، و از خداوند جل اسمه ثابت قدمی و فزونی دانش و بینش خویش را می خواهیم که او بخشنده ترین بخشندگان و بزرگوارترین مورد در خواست واقع شدگان است.
1-علی بن جعفر از برادرش موسی بن جعفر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: هنگامی که پنجمین فرزند از امام هفتم ناپدید شود پس خدا را خدا را (مواظب باشید) در دینتان شمارا از آن دور نسازندکه صاحب این امر ناگزیر از غیبتی خواهد بود تا کسی که بدنی امر قائل است ازآن باز گردد همانا آن آزمایشی از جانب خدا است که خداوند خلق خود را بدان وسیله می آزماید، اگر پدران و اجداد شما دینی صحیح تر از این دین می شناختند بدون شک از آن پیروی می کردند راوی گوید: عرض کردم ای سرور من آن پنجمین از فرزندان امام هفتم کیست؟ فرمود: ای برادر عزیز! اندیشه های شما کوچکتر از این است و پندارهایتان گنجایش برداشت آن را ندارد اگر زنده بمانید در آینده او را خواهید یافت.
2- ابوالجارود از امام باقر ع روایت کرده گوید: آن حضرت به من فرمود: ای ابا جارود هرگاه زمانه (چندان) بگردد و درباره آن گویند که مرده؟ یا هلاک شده است؟ و به کجا و به کدام سرزمین رفته است و چه شدنه و جستجوگر او(به خویشتن) گوید: چگونه چنین چیزی شدنی است در حالی که استخوانهای او نیز پوسیده است پس در چنین وقتی به امید او باشید و چون شنیدید ظهور کرده است نزد او بروید اگر چه کشان کشان بر روی برف و یخ باشد.
3- زائدۀ بن قدامه توسط پاره ای از رجال خویش از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: هنگامی که قائم قیام می کند مردم می گویند : چگونه ممکن است؟ در حالی که استخوانهای او نیز پوسسیده است.
4- حماد بن عبدالکریم جلاب گوید: در محضر امام صادق ع از حضرت قائم ع یاد شد پس آن حضرت فرمود: بدانید مکه هرگاه او قیام کند حتما مردم می گویند: این چگونه ممکن است؟ در حالیکه چندین و چند سال است که استخوانهای او نیز پوسیده است.
5- حجاج خشاب ازامام صادق ع و آن حضرت از پدران خویش ع روایت کرده گوید: رسول خدا ص فرمود: اهل بیت من در مثل همچون ستارگان آمسانند که هرگاه ستاره ای از نظر ناپدید شود اختری دیگر خواهد دمید تا آنجا که چون ستاره ای ازآنها سر برزند و شما چشمان خویش بدان سوی دوزید و به سوی او با انگشتان اشاره کنید، پس فرشته مرگ امده او را در رباید ، سپس مدتی از روزگارتان را این چنین به سر برید، و فرزندان عبدالمطلب جملگی در این امر یکسان شوند و شناخته نگردد کدام از کدام است(یعنی در استحقاق امامت هیچ یک از دیگری برتری ندارد و همه در عدم قابلیت آن یکسانند) پس در چنین حال و وضعی ستاره شما آشکار شود پس خدا را سپاس گوئید و امامت او را پذیرا شوید.
6- معروف بن خربوذ از امام باقر ع روایت کرده گوید: شنیدم آن حضرت می فرماید: رسول خدا ص فرمود: همانا مثل اهل بیت من در این امت همچون اختران آسمان است که هرگاه ستاره ای از نظر پنهان گردد ستاره ای دیگر سر برزند تا آن هنگام که شما ابروان خویش را به سوی او کشانیده (بگردانید) و با انگشتان بدان اشاره کنید فرشته مرگ آمده او را ببرد سپس مدتی از روزگارتان را چنین سپری کنید که ندانید کدام از کدام است و فرزندان عبدالمطلب همگی در آن امر یکسان گردند، پس در این حال که شما چنین روزگارتان را بسر می برید خداوند (برشما) اخترتان را برآورد پس او را سپاس گوئید و امامتان را پذیرا شوید.
7- معروف بن خربوذ از امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود : همانا ما همچون ستارگان آسمانیم که چون ستاره  ای فرود می رود اختری دیگر بر اید تا آن هنگام که با انگستان خویش به وی اشاره کنید و ابروان خود بگردانید (بنگرید یعنی از حال تقیه به بردن نامش بیرون آیئد) خداوند اخترتان را از نظر ها پنهان سازد و فرزندان عبدالمطلب جملگی یکسان شوند(در اینکه هیچکدام  از دیگری به قابلیت جلو نیست) و شناخته نشود کدام از کدام است پس چون ستاره شما بردمد خدای خویش را سپاس گوئید.
8- عیسی بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب ع از پدر خود و او از جد خود و او نیز از پدر خویش امیرالمومنین ع نقل می کند که ان حضرت فرمود: صاحب این امر از فرزندان من همان کسی است که درباره اش گفته می شود : مرده است یا هلاک شده ؟ نه بلکه در کدام سرزمین راه می پیماید(به سر می برد).
9-مفضل بن عمر گوید: به امام صادق ع عرض کردم : نشانه قائم چیست؟ فرمود: انگاه روزگار گردش کند و گویند : او مردخ یا هلاک شده؟ در کدامین سرزمین می گخردد (به سر می برد)؟ عرض کردم ک فدایت شوم سپس چه خواهد شد ؟ فرمود: ظهور نمی کند مگر با شمشیر.
10- زائدۀ بن قدامه از عبدالکریم روایت می کند که گفت: نزد امام صادق از حضرت قائم ع یاد شد. پس فرمود: چگونه چنین چیزی ممکن است ؟ در حالی که زمانه هنوز چندان گردش نکرده است که گفته شود: او مرده یا هلاک شده؟ در کدام وادی راه می پیماید؟ من عرض کردم: منظور از گردش روزگار چیست؟ فرمود: وقوع اختلاف شیعه در بین خودشان.
و این احادیث دلالت دارد بر آنچه که احوال گروههای وابسته به تشیع بدان بر می گردد از آنان که با این جماعت اندکی که پا برجا بر امامت فرزند حسن بن  علی ع هستند مخالفت می ورزند. برای اینکه اکثر آنان کسانی هستند که در مورد آن بازمانده ع می گویند او کجاست؟ چگونه چنین خواهد شد؟ و تا کی از نظر ها پنهان خواهد بود؟ و او چقدر خواهد زیست؟ در حالی که اکنون او مقداری بیش از هشتاد سال دارد پاره ای از ایشان بر آنند که او مرده است و عده ای از آنها کسانی هستند که ولادت آن حضرت را انکار می کنند و اساساً وجود او را باور ندارند و کسی را که او تصدیق می کند به مسخره می گیرند و دیگر از ایشان کسی است که این مدت را بعید و دور می شمارد و اینمدت (سر رسیدن) را طولانی می انگارد و نمی بیند ( معتقد نیست) که خداوند در توان و نفوذ قدرت و حکومت و جریان او و تدبیرش قادر است بر افزودن و طولانی ساختن عمر ولی خود به اندازه بیشترین 