 نماید، پس من خود سزاوارتین مردم به ابراهیم هستم، ای  مردم هر کس درباره موسی با من محاوجه نماید، پس من سزاوارترین مردم به موسی  هستم، ای مردمم هر کس با من درباره عیسی بحث وگفتگو نماید، پس من سزاوارترین مردم به عیسی هستم، ای مردم هر کسی با من درباره محمد محاوجه نماید، پس من سزاوارترین مردم به محمد هستم ، ای مردم هر کسی درباره کتاب خدا با من محاجه نماید، پس من سزاوارترین مردم به کتاب خدا هستم. سپس به سوی مقام می رود و نزدیک آن، دو رکعت نماز بجای می  آورد و از خداوندن وفای به وعده اش را درخواست می نماید.
سپس امام باقر ع فرمود: به خدا قسم ا و همان مضطر است که خداوند درباره اش می فرماید: امن یجیب المضطر اذا دعاه تا آخر آیه یا آن کس که چون آن فرد مضطر او را بخواند پاسخ گویدو ناراحتی او را بردارد؟ و شما را جانشینان روی زمین قرار دهد.درباره او و برای او نازل شده است
31. ابوالجارود گوید: شنیدم امام باقر ع می فرماید: آنان وتو پیوسته این چنین ( منتظرقیام ما خاندان)  هستید تا ا ینکه خداوند برای این امر(امامت) کسی را برانگیزد که ندانند آفریده شده است یا نه .
32. و نیز ابوالجارود گوید: امام باقر ع فرمود: پیوسته گردنهای خود را به سوی مردم از ما می کشید و خواهید گفت او همین است ولی خداوند او را از میان خواهد برد تا آنگاه که خداوند برای این امرکسی را برانگیزد که ندانید زاده شده یا نه و آفریده شده یا نه.
33. ابوالجارود نیز گوید: شنیدم امام باقر ع می فرماید: پیوسته چشمان خود را به سوی مردمی ( از ما) می دارید و می گوئید: او همان است ( یعنی قائم آل محمد ع) تا اینکه وی از میان می رود، و همواره چنین ا ست تا اینکه خداوند کسی را برانگیزد که نفهمید تا آن وقت او آفریده شده یا نه.
34. محمد بن سنان به واسطه مردی از امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: پیوسته چنین هستید و چنین خواهد بود تا اینکه خداوند برای این امر کسی را برانگیزد که ندانید آفریده شده یا آفریده نشده است. ای گروه شیعه- یعنی همان کسانی که خدای تعالی به ایشان قوه تمیز و ژرف نگری کامل و اندیشیدن به سخنان امامان علی عطا فرموده آیا در این احادیث بیان  آشکار و نور تابناک وجود ندارد؟ آیا کسی از ا مامان گذشته یافت می شود که ولادت او مورد شک و تردید واقع بشود و در وجود و عدمش اختلاف پیش آید و گروهی از امت در غیبتش بدو معتقد شده و در ایام او گرفتاریها در دین بهم رسد و کی در امر او دچار حیرت شده باشد؟ و حضرت صادق ع  در راهنمایی به سوی او تصریح به عمل آورده باشد که بنا به  فرمایش او: هرگاه سه نام:محمد ، علی و حسن پیاپی آمدند چهارمین آنان قائم ایشان است( آیا کسی چنانکه وصف او گذشت یافت یم شود) غیر از این امام ع که کمال دین به او و به وسیله اوست ( یعنی چنین مقدر شده  است) و آزمایش بندگان و امتحان و تمییزایشان به غیبت او است و پدید آمدن افراد ویژه وخالص و صافی از شیعیان که بر ولایت او استوارند از رهگذر پایداری بر آئین امر  او و اقرار به امامتش و دینداری خدا با ایمان به اینکه او( حجت خدا) حق است و وجود دارد و زمین خدا از او خالی نمی ماند اگر چه شخص او پدیدار نباشد بخاطر تصدیق وباورو یقین داشتن به تمامی آنچه رسول خدا ص و امیرالمومنین ع و امامان ع فرموده ان و بعد از غیبتش به هنگام نا  امیدی مردم از ا و، قیامش را با شمشیر بشارت داده اند، پس کسی که اهل روشنگری و شناخت است باید نیک بنیدیشید بدانچه که هر یک از امام ع در مورد او فرموده اند که او را در افزایش بیان یاری داده و برهان از آن ظاهر می شود. خداودن ما و برادرانمان جملگی را از اهل اجابت و اقرار قرار دهد و از اهل تردید و انکار نگرداند، و بینش و یقین و پایداری ما را بر حق و  پیوستگی بدان و دست بر نداشتن مان از آن را بیفزیاد که او همواره پیروزیبخش و راهنمای حق و یاری دهنده بندگان است.
35. یحیی بن سالم از  امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: صاحب این امر از نظر سن کوچکترین فرد ما است و از حیث شخص گمنام ترین ما است، عرض کردم: این کی خواهد بود؟ فرمود: هر گاه خبر بیعت با آن نوجوان در آفاق پیچید ، و در آن هنگام هر صاحب قدرتی پرچمی برافرازد، پس منتظر فرج باشید.
و در میان جمله امامان راستین گذشته ع و نیز در بین دیگران که برای ایشان به ناحق ادعای امامت شده است، هیچکس شناخته  نمی شود که در سنین کوچکی  مقتدا شده باشد مگر این امام درود خدا بر او باد که خدا امامت وعلم به او عطا فرموده [همچنان که به عیس بن مریم و یحیی بن زکریا کتاب و پیامبری ودانش وحکم در سن کودکی عطا گردید] و دلیل بر ان فرمایش امام صادق ع است که می فرماید: در ا و شباهتی است از چهار پیامبر یکی از آن پیامبران عیسی بن مریم ع است، زیرا حکم ونبوت و علم در حالی که کودک بود به او داده شده و به این( شخص منظور ما قائم ع ) نیز  امامت همانگونه داد شده ، و فرمایش امامان عیهم السلام که : این امر در کم سن ترین فرد ما واز نظر یاد شدن گمنام ترین ما است خود دلیل وشاهدی است بر اینکه شخص مورد نظر  خود اوست، زیرا در میان ائمه طاهرین ع و نیز در بین آنان که به ناحق برایشان ادعای امامت شده است کسی یافت نمی شود که امر امامت در سن آ« حضرت به او داده شده با شد، زیرا همه آنان که امامت بدیشان رسیده ، چه امامان بر حق و چه آنانکه به ناحق برای آنان ادعای امامت شده است از نظر سن بزرگتر از آن حضرت بوده اند، پس شکرخدای را که با کلمات خویش احقاق حق می کند و دنباله و نسل کافران را قطع می فرماید/
36. امیه بن علی  القیسی گوید: به امام جواد ع عرض کردم: پس از تو چه کسی جانشین است؟ فرمود: فرزندم علی و دو فرزند علی،سپس مدتی سر به زیر افکند، بعد سربرداشت و فرمود: در آتیه ای نه چندان دور حیرتی فرا می رسد، عرض کردم: چون چنین شود پس به کدام سوی باید روآورد؟ آن حضرت مدتی خاموش ماند، بعدت فرمود: جائی نیست یعنی هیچ جا- تا سه بار این کلمه را تکرار کرد- من دوباره سئوال را تکرار نمودم، پس فرمود: به مدینه،عرض کردم کدام یک از شهرها؟ فرمود: همین مدینه خودمان ، مگر غیر از ا ین مدینه ، مدینه دیگری هست؟
احمدبن هلال از محمدبن اسماعیل بن بزیع روایت کرده کمه او گفت وقتی امیه بن علی قیسس از امام جواد ع آن را می پرسید من در مجلس حضور داشتم و آن حضرت همین جواب را به او داد.
و نیز علی بن احمد از طریق دیگری این حدیث را از ایمه بن علی قیسی روایت کرده است.
37. عبدالعظیم بن عبدالله الحسنی از  امام جوادع روایت کرده که او شنیده است آن حضرت می فرماید:
هنگامی که فرزندم علی وفات یابد چراغ دیگری پس از او نمایان شده سپس پنهان می گردد،پس وای بر کسی که شک کند، و خوشا به حال غریبی که با دین خود بگریزد، سپس به دنبال آن وقایعی روی دهد که د رآن بر پیشانیها پیری نقش بندد و کوه های سخت و سنگین از جای بجنبد.
کدام حیرتی بزرگتر از این حیرت است که مردم بسیار و گروه های فراوانی را از دایره اعتقاد به این امر خارج ساخته است و بجز تعد اندک و ناچیزی از آنان که بدان ا