و ثابت قدم باشد روایتی است که در این مورد از امیرالمومنین ع نقل شده وعبارت  است از:
1. عکرمه ن صعصعه از پدر خویش روایت کرده که گفت علی ع می فرمود: این شیعه پیوسته همچون گله بز خواهد بودکه درنده ستمگر نداند بر کدام یک دست بگذارد (فرق نمی کند کدام یک را طعمه خود سازد) نه جایگاه بلندی برای آنان است که بدان پناه برند ونه تکیه گاهی که درهای خود بدان تکیه زنند و دلگرم باشند.
2.از سلمان فارسی رحمه الله تعالی روایت  شده که گفت: مومنان پیوسته همچون بزهای بی جان( که در ناتوانی همسانند) خواهند بود، ستمگر زورگو نمی داند برکدام یک از آنها دست نهد( کدام طعمه را برگزیند، چون جملگی یکسانند) در میانشان جایگاه بلندی نیست که بندان پناه  جویند وتکیه گاهی وجود ندار که درکارهایشان تکیه نمایند.
3.ابن عقبه گوید: از علی ع شنیدم می فرمود گوئی هم کنون شما را می بینم همچون شتری که به دنبال چراگاه می گردد بدین سوی آن سوی در گردشید و آن را نمی یابید ای گروه شیعه
4. عبدالله بن بکیر وحکم از امام باقر ع روایت کرده اند که آن حضرت فرمود: چگونه خواهید بود هنگامی که به بالا روید کسی را نیایید و باز گردید و کسی را نیابید.
5. ابوالجارود از امام باقر ع روایت کرده که از آن حضرت شنیده شده است که می فرماید: پیوسته در انتظار به سر خواهدبر د تا جائی که همچون رمه بزهای وحشتزده شوید که قصاب در بند آ ن نیست که دست خود را بر کدام یک از  آنهاه بگذارد، که نه جایگاه بلندی داشته باشید تا بدان پناه جوئید ونه تکیه گاهی که به پشت گرمی آن به امورتان پردازید.
آیا این احادیث خدایتان رحمت کناد جز راهنما و نمایانگر غیبت صاحب حق است؟ و او همان جایگاه بلند است که شیعه بدان پناه می جوید و باز ( این احادیث دلالت دارد) بر غیبت آن سببی که میان ان حضرت و شیعیانش برای او گماشته شده بود، و او همان تکیه گاهی است که شیعیان در کارهای خود بدان دلگرم بودند و در حال غیبت آن حضرت امور شیعیان را به امامشان که همان جایگاه بلند آنان است می رسانید، پس هنگامیکه آن (سبب) برداشته شد، همچون بزهای بی جان( یکسان  ناتوانی) گردیدند، که در همان واسطه ها خود پیام و راهنمائی وتا حدی نگهدارنده نیرو و توان مومنان بود تا اینکه خداوند با برداشتن آن اسباب و با وجود غیبت امام در این زمانی که ما در آن قرار داریم( اوائل غیبت کبری) تدبیر خود راجاری ساخت و مقدرات خویش را عملی نمود و این پاک ساختن آن کس است که خالص شدنی است ونابودی کسی که در خور هلاک است و نجات هر کس که با پایداری بر حق اهل نجات است و برطرف ساختن شک و تردید، و یقین آوردن بدانچه از امامان ع وارد شده که ناگزیر این اندوه باید پیش آید و سپس به هنگام خواست خدا برطرف شود، نه هنگامی که مردم بخواهند و میلشان ایجاب کند، خداوند ما وشما را ای جماعت شیعه با ایمان که پیوسته دست به ریسمان خدا دارید و دستور ا و را گردن می نهیداز آنان قرار دهد کهاز گرفتاری غیبت نجات می یابند که در آن هر کس برای خودامامی برگزید و به اختیار پروردگارش راضی نشد و خواستار شتاب در تدبیر خدای سبحان گردید و آنچنان که مأمور بود، صبر نکرد،هلاک می گردد، خداوند ما و شمارا پس از هدایت از گمراهی در امان بداردکه او ولی توانا است.
این پایان آن روایاتی است که در مورد غیبت در اختیار من بود و این مقداری ناچیز از روایات فراوانی است که مردم آن را روایت می کنند ودرنزدشان محفوظ است و خدا ولی توفیق است. 
( روایاتی درمورد آنچه از صبر و خودداری وانتظارفرج و ترک شتاب نسبت به امر خدا وتدبر او که شیعه بدان امر شده است)
1. ابوبصیراز امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: پدرم امام باقر ع به من فرمود: ناگزیر آتشی از ناحیه آذربایجان زباه خواهدکشید که هیچ چیزدرمقابلش نتواند ایستاد، چون چنین شود  خانه نشین باشید( بی طرف بمانید) و تا آنگاه که ما در خانه نشسته ایم شما نیز خانه نشین باشید و چون کسی که از طرف ما حرکت می کند فعالیت خود را آغاز کرد به سوی او بشتابید( به هر نحو ممکن ) اگرچه بر دست و زانو . به خدا سوگند گوئی هم اکنون به او می نگرم که میان رکن و مقام به فرمانی جدید از مردم بیعت می گیرد، فرماین که برعرب سخت گران است، و ( پدرم) فرمود: وای بر سرکشان عرب از شری که روی نموده است.
2.ابوالجارود از امام باقرع روایت کرده است گوید: به آن حضرت عرض کردم : مرا دستوری فرمائید، پس فرمود: ترا به پرهیزگاری سفارش می کنم ونیز به این که خانه نشین بای و در گردهمائی و جمع این مردم شرکت و فعالیتی نکنی، واز آنان که از خاندان ماخروج می کنند دور باش که آنان چیزی به دست ندارند و به چیزی هم نائل نمی شوند، بدانکه بنی امیه را حکومتی است که مردم توان باز ستاندنش راندارند و برای اهل حق دولتی است که چون فرارسد خداوند زمامش را به هرکس ازما خاندان بخواهد می سپارد ، پس هر کس از شما آن را دریافت، نزد ما در مقام بلند خواهد بود واگر پیش از آن دولت وفات یافته باشد خداوند برایش نیکی خواسته است. بدانکه هیچ گروهی برای طرف ساختتن ستم یا عزت بخشیدن دینی قیام نمی کند مگراینکه مرگ و گرفتاری دامنگیرش می شود، تا اینکه جمعیتی به پا خیزند که با رسول خد ا ص در بدر بوده اند که کشتگان به خاک سپرده نشود و به خاک افتادگانشان از زمین برداشته نشود و زخمیان درمان نگردد، عرض کردم: آنان کیانند؟ فرمود: فرشتگان
3. ابوالجارود گوید: شنیدم امام باقرع می فرمود: کسی از ما خاندان نیست که به دفع ستمی یا فراخواندن به سوی حقی بر خیزد مگر اینکه گرفتاری دامنگیرش می شود تا آنگاه که جمعیتی که در بدر حضور  داشته قیام نماید، که کشتگانش به خاک سپرده نشود و زخمیانش درمان نگردد، عرض کردم: منظور [امام باقر ع] چه کسانی است؟ فرمود: فرشتگان
4.حارث بن عبدالله اعور همدانی گوید: امیرالمومنین ع برمنبر کوفه فرمود: چون خاطب هلاک شود و صاحب زمان روی برتابد ودلهائی باقی بماند که زیر و رو گردد[پس] پاره ایاز آنها دلهائی پر خیر و برکت وپاره ای بی خیر و برکت باشند، آروزومندان هلاک شوند واز هم گسیختگان پراکنده شوند و مومنان بر جای بمانند و چقدر اندک اندسیصد نفریا چیزی بیشترند، جماعتی به همراه ایشان خواهند جنگید که همراه رسول خدا ص در روز بد جنگدیدند، نه کشته می شوند نه می میرند.
معنی فرمایش  امیرالمومنین ع که : صاحب عصر روی گرداند مراد آنحضرت صاحب نا پیدای همین زمان ا ست که به خاطر تدبیر خداوند که واقع شده از دیدگان این مردم روی برتافته است ، سپس می فرماید: ودلهائی به جای بماند که پاره ای پرخیز وبرکت وبعضی  بی خیر وبرکت است و مراد از آن، دلهای شیعیان است که در این غیبت و سرگردانی دگرگون می شود، پس هر که از آنان بر حق پایدا رباشد( مخصب) پرخیز و برکت و هر که از حق به گمراهی و گفتارباطل گراید( مجدب)بی خیر وبرکت است، پس امیرالمومنین ع فرموده: آرزومندان هلاک گردند این نکوهش آنان است و آنان کسانی اندکه در امر خدا شتاب جوئی می کنند ودر مقام و درمقام تسلیم نی