وبصیر از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: به همراه قائم ع از عرب تعداد ناچیزی خواهد بود. به آن حضرت عرض شد: همانا از عرب کسانی که این امر را توصیف می کنند فراوانند فرمود: مردم ناگزیرند از اینکه مورد امتحان و پاکسازی و جداسازی و بوجاری و غربال شدن قرار گیرند و در آینده نزدیک مردم بسیاری از غربال خارج خواهند شد.
7- عبدالله بن ابی یعفور از امام صادق ع روایت کرده که از آن حضرت شنیده است که می فرماید: وای برسرکشان عرب از شری که درپیش است عرض کردم: فدایت گردم از عرب چه تعداد با قائم همراه اند؟ فرمود: تعداد اندکی، پس عرض کردم : به خدا قسم از عرب کسانی که این امر را وصف می کنند(قائل به این امر باشند) بسی فراوانند پس آن حضرت فرمود: ناگزیر مردم باید مورد آزمایش و امتحان قرار گیرند و غربال معنوی شوند که در این صورت بیشتر نخاله از غربال خارج می گردند.
همچنین آن را (حدیث یاد شده را) با آوردن الفاظش محمد بن یعقوب کلینی از طریق دیگر از عبدالله بن ابی یعفور از امام صادق ع روایت کرده که او گوید: از امام صادق ع شنیدم – و همانند حدیث قبل را ذکر کرده است.
8- ابوبصیر گیود: از امام باقر ع شنیدم می فرمود: به خدا سوگند حتما از یکدیگر بازشناخته می شوید به خدا قسم حتماً حتما بوجاری و غربال خواهید شد همانگونه که «زوان» (دانه کوچکی است که در میان گندمها می روید) از گندم غربال می شود. 
9- از عمیره بنت نفیل روایت شده است که گفت: شنیدم حسین بن علی ع می فرماید: آن امر که شما انتظارش را می کشید واقع نخواهد شد تا اینکه پاره ای ازشما از دیگری بیزاری جوید و بعضی از شما در روی دیگری آب  دهان اندازد و پاره ای ازشما برکفر دیگری شهادت دهد و پاره ای از شما عده دیگر را نفرین و لعن کند، پس به آن حضرت عرض کردم: خیری در این چنین زمان نیست، پس حسین ع فرمود: تمامی خیر در همان زمان است قائم ما قیام می کند و همه اینها را از بین می برد.
10- عبدالله بن جبله به واسطه یکی از رجال خود از امام صادق ع روایت کرده که ان حضرت فرمود: آن امرواقع نخواهد شد تا اینکه پاره ای ازشما در روی بعض دیگر آب دهان اندازد و تا اینکه پاره ای ازشما دیگری را لعن کند و تا اینکه گروهی از شما گروه دیگر را دروغگو بنامد.
11- ازمالک بن ضمره روایت شده که گفت: امیرالمومنین ع فرمود: ای مالک ابن ضمره چگونه خواهی بود وقتی که شیعیان این چنین اختلاف کنند – و انگشتان خویش را درهم نموده بعضی را در میان بعضی دیگر فرو برد- پس عرض کردم : ای امیرالمومنین در چنان حال اثری از خیر نخواهد بود آن حضرت فرمود: تمامی خیر در آن هنگام است.
ای مالک بن ضمره بدان هنگام قائم ما به پا خواهد خاست و هفتاد مرد را که بر خدا و رسول او ع دروغ می بندند پیش می کشد (فرا می خواند) و آنان را می کشد سپس خداوند ایشان را جملگی بر امری واحد گرد می آورد (متفق می سازد).
12- ابراهیم بن عمر یمانی به واسطه مردی از امام باقرع روایت کرده که آن حضرت فرمود: ای شیعه ال محمدحتما باید مورد پاکسازی قرار گیرید همچون پالودن و برطرف شدن سرمه از چشم که صاحب چشم می داند چه وقتی سرمه در چشمش جای می گیرد ولی نمی داند چه زمانی از آن بیرون می شود و به همین گونه استکه حال مرد که بر طریق امر ما (امامت) صبح می کند (روز را آغاز می کند) و بعد روز را شب می کند و (بعد) در حالی که از آن خارج شده شب را به صبح می برد(یعنی با مداد مسلمان است و شامگاه کافر و بالعکس)
13- مهزم بن ابی برده اسدی و دیگران از امام صادق ع روایت کرده اند که ان حضرت فرمود: به خدا سوگند بدون تردید به سان درهم شکستن آبگینه درهم خواهید شکست البته آن شیشه به صورت اولیه بازگردانده شود(آن را ذوب کرده و از نو بسازند) و بدان صورت(چنانکه بوده) باز می گردد (قابل ترمیم و بازیافتن شکل نخستین خود است) به خدا سوگند حتماً درهم خواهید شکست همچون شکستن سفال (گل پخته) همانا سفال البته می شکند ولی (بدان صورت نخستین) چنانکه بوده است باز نمی گردد (قابل ترمیم نیست) و به خدا قسم حتماً غربال خواهید شد  و سوگند به خدا بدون شک از یکدیگر بازشناخته خواهید شد و به خدا قسم پاکسازی خواهید گشت تا جائی که ازشما جز اندکی باقی نماند و (در این حال حرکتی حاکی از بی اعتنائی به مردم به دست خود داده) کف دست خویش را به یک سو برگرداند»
پش شما ای جماعت شیعه بین احادیث روایت شده از امیرالمومنین ع و آنان که از امامان ع پس از او بودند(امامان پس از او ) ژرف بینانه بنگرید و از آنچه شما را برحذر داشته اند دوری کنید  و نسبت به آنچه از ناحیه انان رسیده با تامل کافی بیندیشید و در آن تفکر کنید چنان تفکری که توام با دقت کامل و تحقیق باشد که در جلوگیری (از شک و کجروی و گمراهی) چیزی رساتر از گفتار ایشان وجود ندارد که : همانا مرد صبح می کند بر طریق امامت ما وشب می کند درحالی که از آن بیرون رفته است و شب می کند بر طریقه امر ما و صبح می کند در حالی که از آن رویه خارج شده است» ایا این گفتار دلیل خارج شدن (گروهی) با وجود روشنی راه از آئین امامت و رها کردن آنچه درباره امامت معتقد بودند نیست؟!
و در فرمایش آن حضرت ع که می فرماید: به خدا سوگند همانند شکستن شیشه درهم خواهید شکست والبته شیشه (به صورت اولیه ) بازگردانده شود پس بدان صورت(چنانکه بوده) باز می گردد سوگند به خدا بدون تردید حتماً به سان شکستن سفال درهم خواهید شکست و همانا سفال البته می شکند ولی چنانکه بوده است دوباره باز نمی گردد» پس آن را مثال می زند برای کسی که بر مذهب امامیه باشد و بعد با فتنه ای که او را عارض می شود از آن طریق روی گرداند سپس با نظر لطفی از سوی خداوند سعادت و نیکبختی او را در می یابد پس تاریکی آنچه در ان داخل شده و صفا و پاکی رویه ای که از آن خارج گردیده برای او روشن می شود و قبل از مرگ با توبه و بازگشت به طرف حق می شتابد و خداوند نیز توبه اورا خواهد پذیرفت و وی را به حال نخستین که راه یافته بود باز می گرداند همچون شیشه که پس از شکسته شدنش بدان صورت که قبلاً بوده است باز می گردد و نیز این مثلی است برای کسی که بر این امر معتقد بوده و بعد از آن خارج شود وهمچنان در بدبختی عمر او به سرانجام می رسد که مرگ گریبانش را می گیرد واو همچنان بر اعتقاد خویش است بدون اینکه از آن توبه کرده یا به سوی حق بازگردیده باشد پس او به مثل همچون آن سفال است که شکسته می شود و به حال نخستین خود باز نمی گردد زیرا پس از مرگ و در حال جان دادن برای او توبه ای نیست، از خداوند پایداری بر آنچه را که بدان بر ما منت نهاده خواستاریم و از او می خواهیم که براحسان خویش بیفزاید که ما از آن او و از اوئیم.
14- ابراهیم بن هلال گوید: بی ابی الحسن (امام رضا)ع عرض کردم: فدایت گردم پدرم بر اعتقاد به این امر از دنیا رفت و  من نیز به سن وسالی رسیده ام که می بینی من می میرم و تو خبری به من نمی دهی؟ فرمود: ای ابااسحاق تو نیز شتاب می کنی؟ عرض کردم: بلی به خدا قسم شتاب می کنم و چرا نباید شتاب کنم در حالی که (سن من بالا رفته و) 