 و سختگیر باشد. و امیرالمومنین علی بن ابی طالب ع به دو نفر که نزد او بودند فرمود: شما از دین خود به کفر روز می آورید، و آن دو نفر از عرب بودند. 
5. محمدبن مسلم از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: همانا پیش از قیام قائم ع نشانه هائی خواهد بود از جمله: آزمایش (به گرفتاری) از جانب خدای تعالی برای بندگان با ایمان، عرض کردمک آن آزمایش چیست؟ فرمود: همان فرمایش خدای عز وجل است که و لنبلونکم بشیء من ا لخوف والجوع و نقص من الاموال و  الانفس- الخ: و حتماً شما را به چیزی( به اندکی) از ترس و گرسنگی وکاهش در مالها و جانها( عمرها) وفرزندان خواهیم آزمود و بردباران را بشارت ده آن حضرت فرمود: حتماً شما راخواهیم آزمود یعنی مومنان را به چیزی از ترس از پادشاهان فلان خاندان در پایان سلطنتشان وگرسنگی با گرانی نرخهایشان و کاستی در مالها منظور خراب شدن بازرگانی و کم شدن رشد و سود در آن، و جانها حضرت(درباره آن) فرمود: یعنی مرگ زود رس و میوه ها کم شدن باروری آنچهکاشته می شود وکمبود برکت میوه ها و محصولات مراد است، وبردباران را بشارت ده بدان هنگام به خروج قائم ع سپس به من فرمود: ای محمد این تأویل آن است، همانا خدای عز و جل می فرماید: و تأویل آن را جز خدا و پایداری در علم کسی نمی داند.
6. ابوبصیر گوید: امام صادق ع فرمود: ناگزیر باید پیش از آمدن قائم ع سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه بمانند وآنان را ترسی سخت از کشتار وکاهش در مالها و کم شدن عمرها و محصولات فراگیرد که  این در کتاب خداوند بسیار آشکار است سپس ا ین آیه را تلاوت فرمود: و شما را حتماً به چیزی از ترس و گرسنگی وکاهش در اموال و جانها و میوه ها خواهیم آزمود و بردباران را بشارت ده.
7. جابر جعفی گوید: از  امام باق ع سئوال کردم از معنی فرمایش خدای تعالی و ما شما را حتماً خواهیم آزمود به چیزی از ترس و گرسنگی تا آخر آیه پس آن حضرت فرمود : ای جابر آن دارای معنی خاص و معنی عام است، واما وجه خاص از گرسنگی در کوفه است که خداوند آن را به دشمنان آل محمد در شام واقع می وشد که ترس و گرسنگی که [هرگز] نظیر آن گریبانگیرشان نشده آنان را فرا می گیرد، واما گرسنگی قبل از قیام قائم ع روی می دهد و ترس پس از قیام قائم ع واقع می شود.
8. داود دجاجی از امام  باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: از امیرالمومنین ع سئوال شد درباره فرمایش خدای تعالی: واختلف الاحزاب من بینهم( و گروه های مردم در میان خود اختلاف کردند) فرمود: از پدید آمدن سه چیزی منتظر فرج باشید: گفته شده: ای امیرالمومنین آنها کدامند؟ پس فرمود: اختلاف اهل شام درمیان خود وپرچمهای سیاه از خراسان، و وحشتی در ماه رمضان،پرسیده شد:وحشت در ماه رمضان چیست؟ فرمود: مرگ نشنیده اید فرمایش خدای عز و جل را در قرآن ان نشأ ننزل علیهم من السماء آیۀ الخ : ( اگر ما بخواهیم از آن آسمان آتی بر ایشان فروفرستیم که گردنهای ایشان برای آن خاضع و ذلیل گردد) آن همان نشانه ای است که دوشیزگان پردگی را از پس پرده هایشان بیرون کشد و خفه را بیدا و بیدار را به وحشت می افکند.
9. عمر بن حنظله از  امام صادق ع روایت  کرده که آن حضرت فرمود: قائم را پنج نشانه است: [پیدایش] سفیانی، و یمانی، وصیحیهای از آسمان، و کشته شدن نفس زکیه و فرورفتن زمین در بیداء (دشت)
10. داود بن سرحان از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: سالی که درآن صیحه رخ می دهد پیش از ان در ماه رجب نشانه ای است، عرض کردم: آن کدام است؟ فرمود: چهره ای درما بر دمد ودستی بیرون آید.
11. عبدالله بن سنان از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: وقوع نداء از امور حتمی  است، و سفیانی از امور حتمی است و یمانی از امور حتمی است و کشته شدن نفس زکیه از امر حتمی، وکف دستی که از افق آسمان بیرون می اید از امور حتمی است، و اضافه فرمود: ونیز وحشتی در ماه رمضان که خفته را بیدار گرداند و شخص بیدار را به وحشت افکند و دوشیزگان پردگی رااز پس پرده هایشان بیرون کند.
12. احمدبن محمد بن أبی نصیر از امام رضا ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: پیش از اینامر،سفیانی و یمانی و مروانی و شعیب بن صالح باید ظاهر شوند پس چگونه این شخص ( یعنی محمد بن ابراهیم بن اسماعیل که معروف به ابن طباطبا است) چنین ادعا می کند؟ ( یعنی ادعای مهدویت می کند و خود را قائم آل محمد می داند)
13. ابوبصیر از امام باقر ع روایتکرده که  آن حضرت فرمود: هنگامی که آتشی را شبیه هردی رنگ زرد و سرخ بسیار بزرگ مشاهده کردید که از [جانب ] مشرق سه روزیا هفته ای سرزده است، پس چشم به راه فرج آل محمد ع داشته باشید ان شاء الله عز و جل که خداوند عزیز و حکیم است، سپس فرمود: آن صیحه که در آن ا ست] همان آوای بس بلند جبریئل ع بدین مردمان است، بعد فرمود: ندار کننده ای از آسمان به نام حضرت قائم  ع ندا سر می دهد و هر که درمشرق و مغرب است می شنود، هیچ خفته ای نمی ماند مگر اینکه بیدار می گردد،وهیچ ایستاده ای نمیماند مگر ا ین که می نشیندف و هیچ نشسته ا ی نمی ماند مگر اینکه از وحشت آن صدابر دو پای خویش برمی خیزد، پس خداوند هر که را بدان آوا عبرت پذیرد و پاسخ گوید مورد رحمت قرار دهد که آن صدای نخستین  آوای جبرئیل روح الامین ع است.
سپس فرمود: آن صدا در ماه رمضان در شب جمعه شب بیست وسوم است، پس در آن تردید نکنید، بشنویدواطاعت کنید، و در پایان روز آواز ابلیس معلون ا ست که ندا درمی دهد: بدانید که فلانی مظلومانه کشته شد، برای اینکه مردم را دچار شک و گرفتاری سازد. پس بیس افراد شک کننده سرگردان در آن روز( پدید آیند) که در آتش سرازیر خواهند شد، پسارگ درماه رمضان آوائی شنیدید در آن تردید نکنید که صدای جبرئیل است، و نشانه آن این است که او به نام قائم و ا سم پدرش  ندا سرمی د هد تا آنجا که دوشیزه در پس پرده خویش آن را بشنود و پدر وبرادر خود را بر خروج برانگیزد.
و آن حضرت فرمود: ناگزیرو بدون شک قبل از خروج قائم ع این دو صدا برخواهد خاست: صدائی از آسمان و آن آوای جبرئیل است،[به نام صاحب این امرونام پدرش]، و صدای دومین از زمین برمی خیزد، و آن آوای ابلیس لعین است که ندا می کند به نام فلانی که او مظلومانه کشته شد، و مرادش از آن ایجاد فتنه است، پس صدای نخستین را پیروی کنید و بپرهیزید از صدای دوم که بدان چارگرفتاری شوید. و فرمود: قائم ع قیام نمی کند مگر در حال ترس سخت مردم وزلزله ها و گرفتاری و بلائی که مردم را فرا می گیرد و پیش از آن طاعون و شمشیری برنده در میان عرب و اختلاف سخت بین مردم، و پراکندگی در دینشان، وپیدایش دگرگونی در وضعشان تا جائی که آرزو کننده از شدت آنچه از هاری مردم و دریدن پاره ای پاره دیگر را که مشاهده می کند،شبانه روز آرزوی موت می نماید،وخروج آن حضرت به هنگامی که خروج می کند همزمان با یأس وناامیدی مردم از دیدن فرج است، پس خوشا به حال  آنکس که او را در می یابد و از یاوران اوست، وای و وای به تمامی بر آن کس که با او دشمنی ورزد ومخالفت کند و از فرمان اوروی گرداند و از دشمنان اوباشد.
وفرمود: هنگامی 