م که چگونه با او جنگ می کنند با وجود آنچه از شگفتیها که می بینید از فروبردن زمین صحرا سپاهیان را، وآن صدا که از آسمان است؟ پس  فرمود : همان شیطان انان را رها نمی کند تا جائی که ندا کند همچنان که برای رسول خدا ص در روز عقبه ندا کرد.
30. هشام بن سالم گوید: به امام صادق ع عرض کردم: جریری برادر اسحاق به ما می گوید: شما می گوئید: اتنها دو صدا است پس  کدام یک از آن دو ( شناخته می شود که ) راست از دروغ است؟ امام صادق ع فرمود: به او بگوئید: همان کسی که ما را بدان آگاه ساخته وتو منکر هستی که این واقع خواهد شد هم او راستگو است. (والد معظم رد شرح حدیث فوق فرموده اند: یعنی آن را کسی که قبل از وقوعش بدان اعتقاد دارد می شناسد و آدمی چون تو، حقدار را از آن که بر باطل است باز نمی شناسید همچنان که هم اکنون بدان انکار داری، پس کسی که هم اکنون سخن حق را تصدیق دارد همو هنگام وقوعش نیز تصدیق و شناخته خواهند داشت).
31. هشام بن سالم گوید: شنیدم امام صادق ع می فرمود: آنها دو صیحه است، یک صیحه درآغاز شب و صیحه دیگر در پایان شب دوم، گوید: عرض کردم: آن چگونه  است؟ گوید: آن حضرت فرمود: یکی از آسمان ، ویکی از ابلیس، پس عرض کردم: این ازآن چونه شناخته می شود؟ فرمود: کسی که آن را قبل از وقوع شنیده( و بدان ایمان دارد) می شناسد.
32. عبدالرحمن بن مسلمۀ الجریری گوید: به امام صادق ع عرض  کردم: مردم ما را سرزشن می کنند ومی گویند: حقدار از آنکه بر باطل است هرگاه هر دو حاضر باشند از کجا باز شناخته می شود؟ آن حضرت فرمود: شما چه پاسخی به ایشان می دهید؟ عرض کردم: ما به ایشان پاسخی نمی دهیم، گوید: پس آن حضرت فرمود: به ایشان بگوئید هنگامی که آن واقع شد کسی که مومن بوده و قبل از وقوعش بدان  ایمان دارد آن وقت هم آن را تصدیق خواهد کرد[فرمود] همانا خدای عز و جل می فرماید: افمن یهدی الی الحق احق ان یتبع امن لایهدی الخ. 
آیا کسی که به سوی حق هدایت می کند شایسته تر است که مورد پیروی  قرار گیرد یا آنکسکه خود راه نمی یابد مگر اینکه هدایت شود پس چیست شما را چگونه حکم می کند؟
33. عبدالله بن سنان گوید: شنیدم امام صادق ع می فرمود: آواز دهنده ای از آسمان به نام صاحب این امر ندا می کند: بدانیدکه امر از آن فلانی پسر فلانی است( کار را به دست گرفته) پس جنگ بیهوده  برای چیست؟
34. عبدالله بن سنان گوید: شنیدم امام صادق ع می فرماید: این کاری که شما گردنهایتان را به جانبش می کشید نخواهد شد تا اینکه ندا کننده ای از اسمان آواز دهد: بدانید که فلانی صاحب امراست پس جنگ بیهود برای چیست؟
34. عبدالله بن سنان گوید: شنیدم امام صادق ع می فرماید: اینکاری که شما گردنهایتان را به جانبش می کشید  نخواهد شد تا اینکه ندا کننده ای از آسمان آواز دهد بدانید که فلانی صاحب امر است پس جنگ بر سر چیست؟
35. عبدالله بن سنان گوید: شنیدم امام صادق ع می فرماید: مردم را مرگ  و کشتاریث فراگیرد تا آنجا که مردم در آن حال به حرم پناه جویند، پس ندا کننده ای صادق از شدت کشتارآواز دهد: کشت و کشتار برای چیست؟ صاحب شما فلانی است.
36. محمدبن مسلم از امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: سفیانی و قائم در یک سال خواهند بود.
37. ابوبصیر از  امام صادق ع روایت کرده که فرمود در آن میان که مردم در عرفات ایستاده ا ند ناگاه سواری که بر شتری تندرو سواراست نزد  آنان آمده و ایشان را ازمرگ خلیفه¬ای آگاه کند که فرج آل محمد ص وگشایش همگی مردم در مرگ اوست.
وفرمود: هنگامی که درآسمان نشانه ای دیدید( که آن) آتش بزرگیاست که از جانب مشرق چند شب سر می کشد، پس فرج مردم بدان وقت است وآن اندکی پیش از (قیام) قائم ع است.
38. ابوالطفیل گوید: ابن الکواء از امیرالمومنین علی أبی طالب ع در مورد غضب سئوال کرد پس آن حضرت فرمود: چقدردور است آن غضب، چقدردور است مرگهائی که میان آن مرگها روی دهد و سواری که بر شتری تندروباشد،وآن سوار بر شتر تندرو چیست؟ شتریکه میانش با میان بندش به هم درآمیخته( یعنی تنگش به میان فرورفته ) وآن سوار به ایشان خبری را اطلاع دهدکه او را بکشند، سپس بدان هنگام آن غضب فرا می رسد.
39. ابوالطفیل از حذیفۀبن یمان روایت کرده که گفت: خلیفه ای کشته می شود که نه در آسمان عذرپذیریو نه در زمین یاوری دارد وخلیفه ای از خلافت خلع می شود تا آنجا که بر روی زمین گام بر دارد واز مین هیچ چیز او را نباشد و ابن السبیه را جانشین خود گرداند، (اسلم مکی) گوید: پس ابوالطفیل گفت: اب همشیره زاده ا م ای کاش من و تواز لشکر او می بودیم، گوید: گفتم : دائی برای چه چنان آرزوئی داری؟ گفت : برای اینکه حذیفه مرا حدیث کرد که حکومت به خاندان  نبوت باز خواهد گشت.
40. ابوبصیر گوید: از امام باقر ع در مورد تفسیر فرمایش خدای عز و جل سئوال شد که می فرماید: سنریهم آیاتنا فی الافاق و فی انفسهم- الآیه بزودی نشانه های خود را در آفاق جهان ودر جانهای ایشان به آنان در جانشان مسخ را خواهد نمود وآنچهدر جهان آنان را نشان می دهد تنگ شدن محیط زندگی بر ایشان روشن گردد که او بر حق است فرمود: به آنان در جانشان مسخ را خواهد نمود و آنچه در جهان آنان را نشان می دهد تنگ شدن محیط زندگی بر ایشان است، پس قدرت خداوند را در خودشان و در محیطشان مشاهده می کنند و فرمایش خداوند: تا برایشان روشن شوند که او  بر حق است مقصود از آن خروج قائم است که آن حق ا ست از سوی خدای عز و جل و این خلق او را می بینند و چاره ای از آن نیست.( مراد از تفسیردر خبر، تأویل است نه تفسیر اصطلاحی).
41. ابوبصیر گوید: به امام صادق ع  عرض کردم: فرمایش خدای عز وجل که می فرماید: عذاب الخزی فی الحیوۀ الدنیا وفی الآخرۀ عذاب خواری آور درزندگی دنیا ودر آخرت عذاب خوارساز دنیا چست؟ پس فرمود: ای ابا بصیر کدام ننگی رسواکننده تر از این است که مرد در خانه ودر اطاق خود و در کنار برادران و در میان اهل و عیال خود باشد ناگاه خانوادهای گریبانها بر و چاک زنند وفراید برآورندف و مردم بگویند، این چیست؟ گفته شود: فلانی هم اکنون مسخ شد، عرض کردم: قبل از قیام قائم ع است یا پس از آن؟ فرمود: نه بلکه قبل ازآن.
42. یعقوب[بن] السراج گوید:به امام صادق ع عرض کردم: فرج شیعیان شما کی خواهد بود؟ فرمود: هنگامیکه بنی عباس به اختلاف  دچار شوند واساس حکومتشان سست گردد ودرایشان کسی طمع ورزد که هرگز طمع و خیال ان را نمی داشته وعرب لجام خود را بگسلد وهر صاحب وسیله دفاعی وسیله دفاع خود را بر  افرازد و سفیانی ظهور کند، و یمانی پدیدار گردد، و حسنی به جنبش خیزد، آنگاه صاحب این امر با میراث رسول خدا ص از مدینه به سوی مکه خروج نماید. عرض کردم: میراث رسول خدا ص از مدینه به سوی مکه خروج نماید. عرض کردم: میراث رسول خدا ص ازمدینه به سوی مکه خروج نماید. عرض کردم: میراث رسول خدا ص چیست؟ فرمود: شمشیر وزره و عمامه و برد و پرچم و عصا واسب و وسایل جنگیو زین آن حضرت.
43.یعقوب السراج گوید: به امام صادق ع عرض کردم: فرج شیعیان شما کی خواهد بود؟ پس فرمود: آنگاه که فرزندان عباس به اختلاف پردازند و حکومت ای