ته شد واقع شد، ولی به شما گفته شد و صورت نگرفت یعنی خلافت بنی عباس علی به او گفت: آنچه برای شما و ما گفته شده هر دو از یکجا بیرون تراویده حز اینکه زمان کار شما فرا رسید بنابراین بی پرده به شما گفته شد و همانوطر که گفته شده بود انجام پذیرفت، ولی کار ما چون وقتش فرا نرسیده پس ما به امیده و آرزو پرداختیم، اگر به ما گفته می شد: این امر نخواهد شد مگر پس از گذشت دویت سال یاسیصد سال حتماً دلها سخت می شد و بیشتر مردم مسلماً از[ایمان به ]اسلام برمی گشتند، اما گفتند: چقدر آن سریع و نزدیک است وبه زودی واقع خواهد شد برای نزدیک کردن دلهای مردم به یکدیگر و اینکه فرج را نزدیک بنمایانند.
15. ابراهیم بن مهزم از پدر خود از ا مام صادق ع روایت کرده گوید: در محضرت آن حضرت از فرمانروایان فلان خاندان یاد کردیم، پس فرمود: مردم از شتابجوئی شان در این امر نابود شدند، همانا خداوند با شتاب بندگان شتاب نمی کند، که این کار را پایانی است که باید به آن برسد، چون بدان رسیدند دیگر نه ساعتی پیش می افتد و نه ساعتی به عقب.
روایاتی دراباره آنچه قائم ع با آن برخورد می کند واز نادانیمردم و نیزآنچه پیش از قیامش از خانواده خود می بیند
1. فصیل بن یسار گوید: شنیدم امام صادق ع می فرمود: قائم ما چون قیام کند از جهل مردم شدیدتر از آنچه رسول خدا ص با آن از سوی نادانان جاهلیت روبرو شد برخورد می کند، عرض کردم:این چگونه ممکن است؟فرمود: همانا رسول خدا در حالی به سوی مردم آمد که آنان سنگ و کلوخ و چوبهای تراشیده ومجسمه های چوبین را می پرستیدند، و قائم ما چون قیام کند در حالی به سوی مردم می ایدکه جملگی کتاب خدا راعلیه او تأویل می کنند و بر ا و بدان احتجاج می نمایند، سپس فرمود: بدانید به خدا سوگند که موج دادگستری او بدانگونه که گرما  و سرما نفوذ می کند تا درون خانه های آنان راه خواهد یافت.
2. أبوحمزه ثمالی گوید: شنیدم امام باقر ع می فرماید: همانا اگر صاحب این امر ظهور کند از مردم همانند آنجه را که رسول خدا ص با آن روبرو شد خواهد دید بلکه بیش از آن.
3. محمد بن أبی حمزه به واسطه یکی اصحاب خود از امام صادق ع روایت کرده گفت: شنیدم آن حضرت فرمود: قائم ع در پیکار خود با چنان چیزی مواجه خواهد شدکه رسول خدا ص با آن مواجه نگردید، همان رسول خدا ص در حالی به سوی مردم آمد که آنان بتهای سنگی و چوبهای تراشیده راپرستش می کردند، ولی قائم چنان  است که علیه او خروج می کنند و کتاب خدا را علیه اوتأویل می کنند و به استناد همان تأویل با او به جنگ برمی خیزند.
4.  أبان بن تغلب گوید: شنیدم امام صادق ع می فرمود:هنگامی که پرچم حق پدیدار یم شود اهل خاور  و باختر آن را لعن می کنند، آیا می دانی برای چه چنین می کنند؟ گفتم: نه، فرمود: به خاطر آنچه که مردم پیش از خروج اواز خاندانش می بینند.
5. منصور بن حازم از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: هنگامی که پرچم حق برافراشته شود اهل مشرق و مغرب آن را لعنت می کنند، به او عرض کردم: از چه رو چنان می شود؟ فرمود: به خاطر آنچه که از بنی هاشم دیده اند.
6. یعقوب سراج گوید: شنیدم امام صادق ع می فرمود: سیزده شهر وطایفه مردمش با قائم می جنگند واو نیز با آنان می جنگد: اهل مکه، اهل مدینه، اهل شام، بنی امیه، اهل بصره ، اهل دشت میسان، کردها، اعراب، ضبه، غنی ، باهله، أزد، و مردم ری.
آنچه درباره سفیانی رسیده واینکه امر ا و از حتمیات است و نیز اینه او پیش از قیام قائم ع خواهد بود
1. عیسی بن أعیت از  امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: سفیانی از حتمیات است و خروج او در ماه رجب خواهد بود و از آغاز خروجش تا پایانش جمعاً پانزده ماه است که در شش ماه آن جنگ و پیکار می کند،و چون شهرهای پنجگانه را به تصرف درآورد نه ماه فرمانروایی خواهد کرد، و یک روز هم بر ان افزوده نمی گردد.
2. معلی بن خنیس گوید: شنیدم امام صادق ع می فرمود: از کارها پاره ای حتمی است و پاره ای از آن غیر حتمی، و از جمله اموری که حتماً واقع می شود خروج سفیانی در ماه رجب است.
3. محمدبن مسلم گوید: شنیدم امام باقر ع می فرمود: خدا را پروا داشته باشید وبا پارسائی وکوشش درفرمانبرداری خداوند بر این اعتقادتان یاری بجوئید، که بیشترین چیزی که بر هر یک از شما رشک می برند ( یا بالاترین چیزی که هر یک از شما از حیث سرور و شادمانی دارد) از همان دینی است که دارید، آن وقتی که درمرز آخرت قرار گیرد، و دنیا از او دست شوید، پس هرگاه بدان حد برسد خواهد دانست که با نعمت و کرامت از جانب خداوند و مژده به بهشت روبرو است واز آنچه می ترسید درامان است، و یقین خواهد کرد که آنچه بدان اعتقاد داشته همان حق است وهر کس که با دین او مخالفت ورزیده بر باطل بوده و هلاکت شونده است پس بشارت باد شما را و باز بشارت و مژده باد شما را بدانچه مقصود شما است،وپاره  ای از  ایشان به  خاطردنیا عده ای دیگر را می کشنمد جدا از شما وشما در خانه هایتان برکنار از ایشان در امن و آسودگی هستید، وسفیانی برای شکنجه کردن دشمن شما برای شما کافی است، و او از نشانه هائی است که به سوی شما است، علاوه بر این آن فاسق وقتی خروج کند شما یک ماه یا دو ماه  پس از خروجش همچنان به جای خواهید ماند و ناراحتی برای شما پیش نخواهد آمد تا آ نکه اوخلق بسیاری غیر از شما بکشد.
یکی از اصحاب آن حضرت به او عرض کرد: هنگامی که چنان شود ما خانواده و زن و فرزند خود را چه کنیم؟ فرمود: مردان شما خود را از او پنهان می کنند، که خشم وحرص او متوجه شیعیان ما است، و اما زنان ان شاء الهل تعالی ناراحتی ومشکلی برایشان پیش نخواهد آمد، گفته شد: پس مردان به کجا فرار کنند واز دست او بگریزند؟ آن حضرت فرمود: هر کس از شما بخواهد بیرون شود به مدینه یا بهمکه یا به یکی از شهرهای دیگر بگریزد، سپس فرمود: شما درمدینه چه خواهید کرد با توه به اینکه سپاه آن فاسق قصدآنجا می کند بنابراین شما را به مکه توصیه می کنم که محل گردآمدن شما همانجاست. فتنه او به اندازه مدت بارداری یک زن: یعنی نه ماه ا ست و ان شاء الله از آن مدت تجاوز نمی کند.
4. عبدالملک بن أعین گوید: نزد امام باقر ع بودم و سخن از امام قائم ع به میان آمد به آن حضرات عرض کردم: امیدوارم که هر چه زودتر واقع شود و سفیانی در کار نباشد، فرمود: نه به خدا قسم آن از امور حتمی است که گریزی از آن نیست.
5. حمران بن أعین از امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت درباره فرمایش خدای تعالی که می فرماید: ثم قی اجلا اجل مسمی عنده (سپس خداوند اجلی را مقرر فرموده واجلی دیگردر نزد او به نام ومعلوم است) فرمود: اجل دو گونه است: اجلی حتمی، واجلی موقوف، پس حمران به او عرض کرد: محتوم چیست؟ فرمود: آنچه که خداوند آ را خواسته باشد، حمران عرض کرد: من امیدوارم که اجل سفیانی از نوع موقوف (غیرحتمی) باشد، امام باقرع فرمود: نه به خدا قسم که آن از امور حتمی است.
6. فضیلی بن یسار از امام باقرع روایت کرده که فرمود: از میان کارها اموری موقوف هستند، و اموری حتمی، و سفیانی از جمله امور حتمی است که