 را در دست داشت وارد شده و پس از سلام تعارفی نشست. از ا یشان پرسیذدم که کیست و خواسته اش چیست؟
پاسخ داد آمده ام تا در مورد چاپ این کتاب با شما گفتگو کنم و در این خصوص مختصری صحبت کرد من متوجه شدم نامبرده به انتشار کتبی که راجع به امام زمان (ع) نگارش یافته بسیار شایق ودر مورد اینگونه کتب ومولفین انها صاحب اطلاع و علاقه است، نام ایشان را پرسیدم خود را به  نام و نشان معرفی نمود و افزود کهمن از شاگردان یکی از اساتید سرشناس معاصر هستم و هم ایشان ما را به چاپ این برانگیخته ونظرشان این است که تصحیح آن را به عهده شما گذاریم و ما را به همکاری با شما در چاپ کتاب سفارش نموده است، من به ا یشان تبریک گفته و برایشان آرزوی توفیق کردم و سخنانی در بزرگی مقام استاد مشارالیه گفتم، چه او واقعاً درخور تعظیم و شایسته بزرگداشت است او یکی از سخنرانان صاحب آوازه و بلیغ این عصر است که در این فن به کمال بوده و در بلاغت ایشان هیچ سخن نیست. بلکه اکثر خطبا به ویژه آنان که از خطه خراسانند اقتدا به او کرده و در پرتو فروغ او گام برمی دارند و از فیض دانش او بهره می جویند که اوخود خطیبی کناگشگر و نقاد وبرخوردار از زبان و سخن عالمانه و بیانی شیوا و محفوظاتی فراوان وگسترده است و در علوم عقلی و نقلی هر دو متبحر است من خود ایشان را به هنگامی که بر منبر در مباحث امامت سخن یم راند مشاهده کرده ام و او را در دریای ژرف و پرخروشی یافته ایم که نقاب از چهره پاره ای از معضلات برداشته و گره بعضی مشکلات را برایم گشود، خداوند اتو را همچون شمشیری بران برای دین پایدار بدارد.
باری در این هنگام من فرصت پیش آمده را غنیمت شمرده و از این پیشنهاد استقبال کردم و با رغبتی هر چه تمام تر دست به کار شدم و خدای تعالی نیز وسائل انجام آن را برایم فراهم آورد و در مقصود را به رویم گشود و راه به دست آوردن سررشته کار را برای نیل به هدف به من باز نمود و رهگذری را که برای عبور از پستی و بلندی های صعب باید پیمود نشانم داد  پس با اتکاء به حول و قوه خداوند سبحان در راه انجام آنچه اقدام بدان ضروری بود قدم نهادم و هرگز از کوشش باز نایستادم و دراصلاح و زدودن کتاب از پیرایه ها و بیهوده  کاریهای نااهلان و تحریفات نسخه برداران همت گماردم و ان را با جهار نسخه که چگونگی آنها بعداً توضیح داده خواهد شد مقابله نمودم و در جهت اصلاح آن به کتبی که در همین زمینه سخن می گوید یا روایات آن را آورده است مراجعه نمودم و درهر کلمه مهمی یا جائی از عبارتی که به واسطه عدم وضووح توقفی برایم پیش آمده و بدان راه نبرده ام مورد را همچنان باقی گذاشته و در حاشیه لفظ کذا آورده ام که نشانه توقف اینجانب در آن است و آن را به عهده درک هوشمند و فضل خواننده واگذار ساختم و در تصحیح اغلاط و درست کردن و تصحیح نادرستها و توضیح  و تفسیر عبارات سربسته و کوتاه و شرح مضامین غریب و دور از ذهن و روشن ساختن همه پیچیدگی های کتاب و معرفی اعلام و شخصیتها در مواردی که لزوم تعریف را احساس می نمودم و در تعیین و تشخیص راویان همنام نهایت کوشش خود را به کار بستم و نیز سایر امور دیگری که می توانست مورد رغبت وتوجه قرار گیرد وفهم مطالبش برای خواننده  سهل و آسان آید بو با کمال راحتی به ثمرات آن دست یابد و اندیشه های از کار افتاده به کار افتد و چشمه ساز اندیشه پس از خشکی روان گردد. پس خدای سبحان را شکر می گزارم که به من نظر رحمت افکند و نشر چنینعمتی را به من ارزانی داشت.
و من اعتقاد حتمی دارد که با نشر کتاب حاضر به صورت جدید به دوستداران ائمه اطهار علیه السلام وعلاقمندان معارف و دست اندر کاران کتب اخبار خدمتی  شایسته ارزشمند عرصه داشته ا م که کمتر خدمتی رامی توان هم سنگ ومثل آن دانست.
علی  اکبر غفاری 1355روایاتی در مورد اینکه قائم ع دعوت جدید از نو آغاز خواهد کرد واینکه اسلام غریبانه آشکار شد ، و سرانجام همانگونه غریب خواهد گردید
1. ابوبصیر از کامل و او امام باقر ع روایت کرده آن حضرت فرمود: قائم ما چون قیام کند مردم را به امر نوینی دعوت خواهد نمود همانگونه که رسول خدا ص دعوت فرمود: واسلام غریبانه آغاز شد و باز همچنان که شروع شده غریب خواهد گردید، وخوشا به حال غریبان.
2. ابوبصیر از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: اسلام به غریبی آشکار شد و همانگونه که شروع شده غریب خواهد گردید، پس خوشان به حال غریبان، عرض کردم: خداوند حال شما را اصلاح فرماید این را برای من شرح دهید، فرمود: [از آن جهت ] که دعوت کننده ما دعوت نوینی رااز سر می گیرد، همانگونه  که رسول خدا ص دعوت فرمود.
و باز از طریق دیگری از ابی بصیر همانند این روایت از امام صادق ع نقل شده است.
3. مالک جهنی گوید: به امام باقر ع عرض کردم: ما صاحب این امر را و یا حکومت این امر را به گونه ای وصف می کنیم که احدی از مردم بدانگونه نیست، فرمود: نه به خدا قسم[هرگز] این نخواهد شد تاآنکه او خود بر شما احتجاج کند و شما را به سوی آن بخواند.
4. سعدأبن عمر[ و ]جلاب از ا مام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: همانا اسلام غریبانه آغاز شد و در آینده نیز همانگونه که آغاز شده به غریبی باز خواهد گشت، پس خوشا به حال غریبان.
5. ابوبصیر گوید: به امام صادق ع عرض کردم: مرا از معنی گفتار امیرالمونین ع که می فرماید: اسلام به غریبی آغاز شد و رد آینده نیز بدان حال که شروع شده باشد باز خواهد گشت پس خوشا به حال غریبان آگاه فرما حضرت فرمود: ای ابا محمد قائم هنگامی که قیام کند دعوت نوینی را آغاز خواهد کرد همانگونه که رسول خدا ص دعوت فرمود: (ابوبصیر) گوید: برخاستم و سر آن حضرت را بوسیدم وعرض کردم: گواهی می دهم که تو در  دنیا و آخرت امام منی، دوست تورا دوست می دارم و دشمن تو را دشمن می دارم وگواهی می دهم که توولی خدائی، آنحضرت فرمود: خدا تو را مورد رحمت قرار دهد.
آنچه درباره  سن امام قائم ع آمده ا ست، و آنچه از روایات راجع به زمانی که امر امامت به آن حضرت واگذار می شود رسیده است
1. ابوالجاجرود از  امام باقر ع روایت کرده که شنیده است آن حرت می فرماید: آن امر(منتظر) درکم سن ترین ما و گمنام ترین ما است. 
باز از طریق دگیری از ابی الجارود، از امام باقر ع همانند حدیث گذشته نقل شده است.
2.ابوبصیر گوید: به یکی از آن دو امام صادق یا امام باقر ع عرض کردم: آیا می شود این ا مر به کسی که به حد بلوغ نرسیده است برسد؟ فرمود: در آینده نزدیک خواهد شد، عرض کردم: در این صورت چه خواهد کرد، فرمود: ( امام سابق) برای او علم و کتابهائی به ارث می نهد واو را به خودش وانمی گذارد.
3. ابوالجاجرود گوید: امام باقر ع به من فرمود: این امر نخواهد شد مرگ در گمنامترین ما و جوانترین ما.
4. اسحاق بن صباح از امام رضا ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: همان این (امر) به زودی به کسی خواهد رسید که برای ا و حمل است( یعنی محتاج است که او را با خود حمل کنند مراد کودکی است) ( و ممکن است حمل تصحیف خمل باشد ومراد فراموش شدگی است).
ای گروه شیعه خداوند شما را مورد 