اگر اين اموال را قيمت گذارى مى‏كرديد، خوب بود. رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) خشمگين شدند، به طورى كه خشم در صورتشان نمايان شد. آن حضرت فرمودند: آيا من بر اموال احتكارى قيمت گذارى كنم؟ قيمت گذارى در دست خداوند است، هر زمان بخواهد بالا برده و هر زمان بخواهد پايين مى‏آورد.

به رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) عرض شد: اگر براى اموال قيمتى مى‏گذاشتيد، بهتر بود، زيرا قيمت‏ها بالا و پايين مى‏روند. آن حضرت فرمودند: نمى‏خواهم خداوند را با بدعتى كه ايجاد كرده‏ام و درباره آن چيزى به من نرسيده است، ملاقات كنم. پس بندگان خدا را رها كنيد تا بعضى از آنها از بعضى ديگر بخورند. (بهره بگيرند معامله كنند.)

34 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً يُدَبِّرُهُ بِأَمْرِهِ وَ قَالَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ذُكِرَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع غَلَاءُ السِّعْرِ فَقَالَ وَ مَا عَلَيَّ مِنْ غَلَائِهِ إِنْ غَلَا فَهُوَ عَلَيْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْهِ‏

قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الغلاء هو الزيادة في أسعار الأشياء حتى يباع الشي‏ء بأكثر مما كان يباع في ذلك الموضع و الرخص هو النقصان في ذلك فما كان من الرخص و الغلاء عن سعة الأشياء و قلتها فإن ذلك من الله عز و جل و يجب الرضا بذلك و التسليم له و ما كان من الغلاء و الرخص بما يؤخذ الناس به لغير قلة الأشياء و كثرتها من غير رضى منهم به أو كان من جهة شراء واحد من الناس جميع طعام بلد فيغلو الطعام لذلك فذلك من المسعر و المتعدي بشرى طعام المصر كله- كَمَا فَعَلَهُ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ كَانَ إِذَا دَخَلَ الطَّعَامُ الْمَدِينَةَ اشْتَرَاهُ كُلَّهُ فَمَرَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ص فَقَالَ يَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ إِيَّاكَ أَنْ تَحْتَكِرَ

ترجمه :

34. ابو حمزه ثمالى از امام سجاد (عليه السلام) نقل مى‏كند كه آن حضرت فرمودند: حقيقتا خداوند براى قيمت (اموال) فرشته‏اى قرار داده است تا به وسيله او كارها را تدبير كند.

ابو حمزه ثمالى مى‏گويد: نزد امام سجاد (عليه السلام) از بالا بودن قيمت‏ها ياد شد، آن حضرت فرمودند: بالا بودن قيمت اموال، به من مربوط نيست، اگر بالا برود يا پايين بيايد، از طرف او است.

(شيخ صدوق، نويسنده اين كتاب مى‏گويد: گرانى، بالا بودن قيمت چيزها است، تا اين كه چيزى به بيشتر از همان نوع جنس در آن جا كه به فروش مى‏رسد، بفروشد و ارزانى همان پايين آمدن قيمت است. پس آن چه از ارزانى و گرانى قيمت‏ها با زيادى و كمى اجناس، از سوى خداوند است و راضى شدن و تسليم در برابر خداوند لازم است و آن چه نسبت به گرانى و ارزانى كه مردم بدون كم و زياد اجناس و بدون رضايت آنها انجام مى‏گيرد يا به جهت اين كه يك نفر از ميان مردم تمام مواد غذايى يك شهر را مى‏خرد، تا قيمت بالا برود (و تمام سودها به او برسد) چنين خريدارى، به خاطر خريد تمام اجناس آن شهر ستم كار است همان طورى كه حكيم بن جزام اين كار را انجام داد، (يعنى) زمانى كه مواد غذايى به شهر مدينه وارد شد، همه را مى‏خريد، پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) به نزد او رفتند و فرمودند: اى حكيم بن حزام! از احتكار كردن بپرهيز.

35 حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَتَى كَانَ فِي الْمِصْرِ طَعَامٌ غَيْرُ مَا يَشْتَرِيهِ الْوَاحِدُ مِنَ النَّاسِ فَجَائِزٌ لَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ بِسِلْعَتِهِ الْفَضْلَ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ فِي الْمِصْرِ طَعَامٌ غَيْرُهُ يَسَعُ النَّاسَ لَمْ يَغْلُ الطَّعَامُ لِأَجْلِهِ وَ إِنَّمَا يَغْلُو إِذَا اشْتَرَى الْوَاحِدُ مِنَ النَّاسِ جَمِيعَ مَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ

ترجمه :

35. سلمه حناط از امام صادق (عليه السلام) نقل مى‏كند كه آن حضرت فرمودند: زمانى كه در شهر، غير از مواد غذايى كه يك نفر از ميان مردم خريده است، مواد غذايى‏هاى ديگرى هم باشد، براى او جايز است كه به قيمت بيشترى بفروشد، زيرا زمانى كه در شهر مواد غذايى براى غير او فراوان باشد به طورى كه مردم در وسعت به سر ببرند، قيمت مواد غذايى به خاطر گران فروشى، بالا نمى‏رود و زمانى قيمت كالا بالا مى‏رود كه يك نفر تمام مواد غذايى وارد شده به شهر را بخرد.

36 حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحُكْرَةِ فَقَالَ إِنَّمَا الْحُكْرَةُ أَنْ تَشْتَرِيَ طَعَاماً-

وَ لَيْسَ فِي الْمِصْرِ غَيْرُهُ فَتَحْتَكِرَهُ فَإِنْ كَانَ فِي الْمِصْرِ طَعَامٌ أَوْ مَتَاعٌ غَيْرُهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَلْتَمِسَ لِسِلْعَتِكَ الْفَضْلَ و لو كان الغلاء في هذا الموضع من الله عز و جل لما استحق المشتري لجميع طعام المدينة الذم لأن الله عز و جل لا يذم العبد على ما يفعله- وَ لِذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ وَ الْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ و لو كان منه عز و جل لوجب الرضا به و التسليم له كما يجب إذا كان عن قلة الأشياء أو قلة الريع لأنه من الله عز و جل و ما كان من الله عز و جل أو من الناس فهو سابق في علم الله تعالى ذكره مثل خلق الخلق و هو بقضائه و قدره على ما بينته من معنى القضاء و القدر

ترجمه :

36. على حلبى مى‏گويد: از امام صادق (عليه السلام) درباره احتكار سؤال شد. آن حضرت فرمودند: احتكار آن است كه شخصى مواد غذايى بخرد به طورى كه در آن شهر شخص ديگرى مواد غذايى نداشته باشد، و او آن اموال را احتكار نمايد. پس اگر در آن شهر مواد غذايى يا كالايى غير از آن باشد، به قيمت بالا فروختن اشكالى ندارد، و اگر بالا بودن قيمت در آن شهر از سوى خدا باشد، خريدار نبايد نسبت به (قيمت) تمام شهر سرزنش كند، زيرا خداوند بنده خود را به آن چه انجام مى‏دهد، سرزنش نمى‏كند و به همين دليل رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) فرموده است: به كسى كه براى (به دست آوردن روزى) تلاش مى‏كند، روزى داده مى‏شود و شخص محتكر ملعون است و اگر بالا بودن قيمت‏ها از سوى خداوند باشد، رضايت و تسليم در برابر خواسته خدا، واجب است، همان طورى كه اگر قيمت اجناس بالا يا پايين برود، بايد چنين